影響深遠的寺窪文化

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安特生與寺窪文化

民國時期，瑞典學者安特生應邀來到中國後，陸續發現了北京周口店遺址、河南仰韶文化遺址、馬家窯遺址、辛店遺址、半山遺址、齊家坪遺址等，均是中國史前史上極為重大的發現。安特生的貢獻使得中國的傳統史學家意識到考古是了解中國古史的必由之路，尤其是田野考古。因而對安特生讚譽為「仰韶文化之父」，「偉大的發現，了不起的學者」。

學識淵博，考古經驗豐富的安特生，於1923年到西北地區進行地質考察和田野考古。1924年3月，安特生在蘭州徵集彩陶的過程中，從一個臨洮縣小販的貨攤上，發現了一件破舊彩陶罐，獲知小販所帶彩陶器來自洮河河谷，隨後他在當地傳教士的幫助下，在臨洮衙下集寺窪山發現了以馬鞍口素陶罐為特徵的寺窪文化遺址。

寺窪文化遺址

寺注遺址位於甘肅省臨洮縣城北20公里，洮河西岸衙下鄉衙下村。遺址的分布面積遼闊，南北長1500米，東西寬800米，為「寺窪文化」的命名地。

寺注文化是黃河上游遠古文化的典型代表，其出土陶器聞名遐邇，馬鞍形口罐是最有特色的陶器。墓葬多土坑草，形若覆斗，葬具有棺或棺槨，除單人葬外，有合葬和火葬墓，葬式有仰身直肢、火葬和二次葬三種，隨葬品有陶器、青銅器、裝飾品及馬牛羊的骨骼。少數墓中有殉人和陪葬車馬。青銅器有戊、矛、鏃、刀和鈴等，生產工具主要有石斧、石刀、骨錐、陶紡輪等，裝飾品有綠松石珠、瑪瑙珠、銅鐲等。

當時的居民聚落已具相當規模，經濟以農業為主，兼營畜牧。關於寺注文化的族屬，一說是氏羌，一說為戎狄。2006年公布為全國重點文物保護單位。

分布廣泛的寺窪文化

寺窪文化起源於洮河流域，後來向東發展到甘肅平涼、慶陽、天水以南 的白水江，西漢水流域，以及天水以北的葫蘆河流域，並影響到達寶雞市 區的清姜河流域，例如清姜河東岸的竹園溝西周墓,出土寺注文化最具特徵 的馬鞍形口沿的陶罐等。

1958年在庄浪縣柳家村清理了一座殘墓，屬渭河流域第一處寺窪文化 遺址，引起了考古界的極大關注。1983年，當地文物工作者在該遺址清理 了一座墓葬，出土有陶器和銅器，其中一件鈴首銅短劍，鑄造精美、器形 獨特、保存完好，1996年9月被國家文物鑒定委員會確認為國家一級文物。

短劍青銅質，表面布粉銹，通長24厘米，劍身長12.5厘米，柄長8厘 米，寬2.5厘米。劍身扁平，中脊突棱；柄呈折曲繩索狀，中有隔檔，柄首 鏤空，內置銅丸，搖之清脆悅耳。格手為扁平斜齒。短劍系一次鑄就，比 例適當，寒氣逼人。

2009年甘肅省臨潭縣磨溝出土了兩塊鐵條，經檢測均為冶煉所得，其中一塊完全鏽蝕，另一塊尚存部分殘鐵。經測定其年代為距今3090年前、3075年前。兩塊鐵片雖然只普通的陪葬品，但意義重大，它們打破了由商朝鐵刃銅鉞保持的「中國最古老鐵器」的記錄，將中國境內先民的使用鐵器的歷史前推了500—700年。

鑫海永安公司楊永泰推廣寺窪文化大型廣告牌實景圖

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在以肖繼和為會長的新一屆寺窪文化研究會的組織帶動下，在寺窪社會賢達和優秀企業家及廣大寺窪優秀兒女的支持幫助下，全體寺窪民眾盼望已久的《寺窪遺址博物館》北展廳於2018年3月17日破土動工。寺窪文化研究會新老各屆領導、會員，熱愛寺窪文化研究和弘揚、傳承、發展寺窪文化的優秀兒女，及社會賢及有關部門領導親臨現場參加了儀式，並現場捐款，表現出了大家建設地方文化事業的巨大熱情和奉獻精神。

熱烈祝賀「寺窪文化遺址博物館」開工建設！

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