幸福三字訣：一斷、二舍、三離！

文/妙華法師

靜心，心太狂躁，慾望大，要的太多，互聯網上什麼都有，都可以看見，什麼事都知道，就是口袋沒有錢。到寺廟一看，和尚還挺自在，為什麼自在，一接觸，一想，六無人員，因為沒有，所以清凈，所以自在。

安心，偶爾聽和尚講幾句開示，心安了。為什麼？和尚講大千世界，從大處遠處看人事，講性空，用x光看事物，講慈悲，讓你原諒你的仇人，於是，心裡乾淨了許多，心裡安靜了許多，心裡寬廣了許多。

不過我還是要不客氣的告訴你，這還是屬於「泡和尚」的範疇，最多是在心身上抹了點清涼油，止止癢！

而真正的修佛是要認識自己的心，修正自己的行為。

說太多太深你們做不到，也沒有必要。今天就講三個字，記在心裡，去做就好了！

一斷，二舍，三離。

斷

斷什麼？斷煩惱！一定要斷煩惱。煩惱是一種愚蠢！為什麼？儒釋道在講到人與宇宙的關係時，都肯定地說，三界之內，天地之間，唯人最靈，非為人靈，而是心靈！煩惱是因為心不靈，心靈被外界的東西蒙蔽了。

佛家把心靈深處的東西叫佛性，一個人徹見佛性後會無比的快樂，可以促千年為一瞬，也可以延一日為千年。儒家叫良能，不慮而知。道家叫真心、齋心。我們為了食色名利，把真心丟了，所以煩惱。

你會反問我？我現在掙不到錢，所以煩惱？我要告訴你，讓你煩惱的不是掙不到錢，而是不切實際的慾望。很多農民，很誠實很自在，很多和尚道士，很清貧很自在，他們也沒有餓死凍死。

佛說，勤修戒定慧，息滅貪嗔痴。

人心三大毒，莫過貪嗔痴。貪婪、爭鬥、愚蠢，如果將此三毒透過戒定慧斷掉，安穩幸福就在當下。

物質財富只是生活資料，沒有不可，太多無用。為五家共有：自己、國王、水火、盜賊、妻子。

而且，財富越多，內心越容易空虛。所以，佛在諸經常講，知足常樂。五大宗教都有如此教誨。

人心三毒如烈火乾柴，緊防慢防，防不勝防，更何況煽風點火。

中庸說：天命以為性，率性以為道，修道以為教。你從兒童的天真浪漫可以窺見其性，也應該窺探到自己的本心與天命。

在互聯網時代，文化信息極其繁多，在物聯網時代，商品名稱一點即可，我們自己的心自己要做主。多餘的東西不要，閑話少說，不該交的人不交，不該去的地方不去，一句話，我心我作主，一個字：斷！

舍

舍什麼？舍錢財。一說舍錢財，大家心裡一驚，就以為給寺觀里舍，其實大家誤會了。大富以濟天下，是舍，小富以扶貧鄉梓也是舍，乃至一把鹽一塊布，養成利他幫人的習慣，就是舍。

不為錢財所困，所以勤勞，不為錢財所累，所以要舍。當然，四攝六度智慧是眼目，不要愚善瞎舍。

從心裡而言，三心不可得就是舍。記憶心叫過去時，希求心叫未來時，現在心叫發生時，意識之流江河日下，兩隻腳踏不進同一條河流。所以，六袓惠能告訴我們：無相、無念、無住，六字方針！

還要舍法。知識分子、文化人、信仰者在「得其法」之後要「舍其法」。因為一切法因人而設，藥到病除，要舍葯，不要執葯成病。過河拆橋，在學法修道上是向上一路。上房抽梯是一種境界。除去我執法執，舍心為要。

舍心就是平等心，舍心就是無我心，舍心就是菩薩心。有舍心的人，寺里寺外都一樣。

離

吉祥經中說，勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！

你們在社會上交了很多不三不四的人，他們沒有工作，沒有家庭，沒有文化，沒有道德，靠人際關係混社會，要遠離這些人。

遠離危險環境。在菩薩戒中多有論述，危險環境造成橫死的後果。古語說，出門三分險，要出門旅遊，就要安排適當穩妥的時節因緣，不可妄動。

倒如，一到長假，全家出動，風景名勝人滿為患，高速公路成了停車場，隱患就在其中了。僅舉一例，你們要舉一反三！

在社會生活中，當斷不斷，反受其亂。因為沒有智慧，常常糾結，不知該斷不該斷，猶豫不決。尤其是表現在工作婚姻上，家人、和尚、朋友都很難幫你決斷。因為他們不是當事人。由此可見，抉擇的智慧多麼的重要。

可是，抉擇慧從那裡來？讀書明理是一方面，學習聖賢經典是另一方面，更主要的是，每逢亂事有定氣非常重要。

心定了，心就明了。當然就可以做出正確的判斷。我們心亂，難以判斷，是心為心裡沒有人事的坐標，七上八下是因為沒有底線，一團漆黑是因為沒有留天窗。

如人天寶鑒中說，道富身貧，智密情疏，可以入道。世人多重俗情金銀，沉醉其中，如蜘蛛結網，以為安穩幸福，豈不見蜘蛛死在什麼地方？！

在全球一體化的同時，如何保住法身慧命，一個「斷」字可以受用無窮……你們只知道聯網上網，我今天告訴你們，斷網也是需要的！

佛法三藏十二部，太多了，今天拈出斷舍離三個字，與諸位分享，其目的是讓大家心身清明。

表面是三個字，其實意思只是一個：出離心！人的生活離不開生活資料，但是，現在的問題是，大家入世太深，沒有得到就抑鬱，得到就狂躁，自己的心自己得不得主，所以，從應病與葯的治療方法來看，我講斷舍離，希望對大家有幫助。

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