清明將至，陰債不還，禍害子孫！進來還掉累世陰債，保佑全家富貴安康，永世不受邪惡侵擾！

最新 03-21

佛菩薩都是大慈大悲的化身，只要我們懷有虔誠恭敬的心，頂禮十方三世的佛菩薩，他們就能感受到我們的願力，庇護和加持我們，幫助我們度過難關！每個人累生累世都有犯過罪業，要常做善事積累福報。如不及時去化解陰間的情債、業障、錢債，一直糾纏不斷，擾亂著我們的生活，不僅自己會財運不佳、果報不斷，連子孫後代都會受到影響！

GIF

所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。所以古人說：學佛乃大丈夫事，非帝王將相所能為。因為學佛之後的境界、氣派、胸襟與眾不同。要想有智慧，就多做法布施。我們做功德時可以發心讓眾生聽；還可以在河邊、山上、森林、草原，念唱觀音心咒、蓮師心咒、金剛薩埵心咒、阿彌陀佛聖號等，很多有形無形的眾生都能聽到，給眾生種善根，播下解脫的種子，與他們結上善緣，將來可以度化他們。方便的時候出聲念，不方便的時候默念。雖然沒有出聲念，但是法的力量是擋不住的，不是必須要通過聲音來傳給他。佛號、咒語、經文都有這個加持力。如果你能提起這樣的正念，有一種施捨的心態，就是法布施。你心裡想：等我將來成佛的時候一定要度化他們。你只要相信，就能跟眾生結善緣。如果我們現在勸不動別人學佛，改變不了他們，也不要起煩惱，只有默默地為他們發願：等我成佛時第一個要度化你們。這樣做就不會跟眾生結惡緣，能結善緣。你在因地發願了，機緣自然就會成熟，等你成佛了就有力量，一下子就能感化他們，他們也一定能跟隨你。我們現在勸不動別人的時候，心裡就煩惱：這麼好的法，這個人還不修！不要煩惱，只要好好發願就行了。

沒有人是一輩子不犯錯的，但知錯能改善莫大焉，更何況是慈悲的佛菩薩，肯定會原諒寬恕眾生過去犯下的錯，只有你願意懺悔，願意去還債，自然可以化解冤親債主纏身、擺脫厄運不順。

恭迎地藏王菩薩顯聖