印光大師：凡學佛法，必須先要為了生死1620期

最新 03-21

凡學佛法，必須先要為了生死。今之在家居士，稍聰明者，多多皆欲做大通家，冀在稠人廣眾中宣說，並留其手筆以示後世，俾現在未來，皆以我某人為大通家。

至於對治煩惱習氣，及如何可以現生自了，則不過問。

有若優人扮帝王天仙，便樂不可支，不知只是假的，下生來世之頭面，又不知是何等相狀。可哀也已。

《印光法師文鈔》·復余慧通居士書

白話譯文：

凡是修學佛法，首先目的必須是為了了生死。

現在在家的居士裡面，稍微聰明一點的人很多都想做佛法知識的大通家(大通家：指通達佛理知識的學問家)，希望在人群大眾中宣說(自己關於佛法的知見)以及留下文字書籍等流傳到後世，使現在未來的人都把我某人當作是佛法上的大學問家看待。

而(他們)關於怎麼樣去對治自己的煩惱和習氣以及怎麼樣才能在這輩子就能了生死(這類內容)則不過問關心。

這就好比演戲的人喬裝成帝王和天上神仙，自己高興得不得了，卻不知道這只是假的。這種人再投胎轉世的下一輩子又不知道是什麼形象情況了，這真是悲哀的事情啊。

●光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳。

【雜著】四一

●生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。

【書一】六六

●生死事大，無常迅速。耳聞者之驚懼，遠不如身歷者之痛切也。

【書一】八四

●古語云：「聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。」生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。

【書二】一

●臘月三十日，乃一歲之盡日。倘預先未曾打疊得好，則債主怨家，群相系縛，哪容你過。臨命終時，乃一生之臘月三十日也。倘信願行資糧未具，貪瞋痴惡習猶存，則無量劫來怨家債主，統來逼討，哪肯饒你。莫道不知凈土法門者，無可奈何，隨業受生。即知而不務實修者，亦復如是，被惡業牽向三途六道中，永永輪迴去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死，及畏死後墮落三途惡道。則佛念自純，凈業自成。一切塵境，自不能奪其正念矣。

【書二】十七

●求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下。便因貪成障，凈土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計較。倘信願真切，報終命盡，便即神超凈域，業謝塵勞，蓮開九品之花，佛授一生之記矣。

【書一】十七