能決定病人生死的根本因素在於你自己
醫學——人類恐懼的產物
醫學是依據人對死亡的恐懼心建立和發展起來的；醫學的發展，反過來又培植了人們對死亡的恐懼。似乎醫學越發達，人們對死亡的恐懼愈甚；也似乎，人們愈死亡恐懼，越投入大量的時間精力去發展醫學。但無論如何，這將是徒勞的。人類不可能抗拒死亡，而醫學的發展也絲毫不能改變人類的恐懼心一分。醫學有它解決不完的問題，數千年來一代一代的醫生和醫學家不斷地努力，但醫學的問題卻依然和當初一樣多。試圖從醫學上解決人類的生死恐懼，那變得非常無望。
醫院——生命改裝廠
和死亡很接近的一個地方是醫院。醫院彷彿是一節連接「生」與「死」的車廂，它不但連接了一個人的生與死，還連接了整個人類的生與死。大型的醫院，每天婦產科不斷地接生新生命，而急診科、重症室而不斷地送歸生命去往另外的世界。整個觀察起來，醫院就像一台大型的和生命相關的「機器」、「工廠」一樣，它一手接來生命，它又一手把生命送入什麼也沒有的空無之中；它一邊的車間產生生命，一邊的車間銷毀生命。整觀而言，全球的每所醫院都像一個個大壩，它被全球人類的生命之流流過。
醫院——戰場、墓地、道場和覺悟學校
對於那些得了重大疾病的人：是他心懷恐懼與死神搏鬥的戰場，是他身心的囚室，也是他生命最後的墓場；對於另一些人，則是他們身心修行的道場，認識生命、接受生命教育的覺悟學校。那些在重病中的人應認識到，不管醫院是戰場、墓地、道場或覺悟學校，這都和醫院本身無關，你的心仍然是重點，你的心決定了它是什麼。不管什麼時候，人類的心都是它唯一的重要場所，因為如果你有問題，所有的問題來自於它；如果你的問題消滅，必須由它消滅。當你生病，即使你被抬進了醫院，你仍在自己的心裡。在醫院裡，醫生們能改裝你的身體，但卻對你的心無助，你才是那個真正能醫好你的人。
疾病本質是「心病」
人類所有的疾病，從本質意義上講，都是「心病」——即使身體疾病，它也反映為「心理問題」。因此，從這個意義上來看，人類不存在身體上的疾病，只存在精神上的疾病。一顆完全健康的心，永不會遇到任何問題。從真相上看，心的所有問題和任何「外在的事情」無關——包括身體的殘疾、身體所患的絕症等一切以身體為根源產生的問題。
你認識到這點了嗎？假如你認識到這點，當我們的心感受某種痛苦或恐懼時，我們解決的重點就會放回「根子」上，而不是著重於外部的枝葉處。在「心」和任何「外物」連接處——信念和心念。當我們的心遇到它的痛苦，我們應該在這個「連接處」用功夫，這才是找到解決我們痛苦恐懼的根本關鍵所在。除此而外，都不能從根本上解決你的問題。請牢記這一點。
醫生——是園丁，不是救世主
當我們得了重大疾病，被送入醫院，我們認為醫生是解救我們的人，事實上你錯了，醫生並不是解決你根本問題的人。生病時，如果把生命比喻作一棵病樹，醫生只是幫你解決表露在外的問題：如枝葉、樹杈、樹榦等做一些修修剪剪或裝飾打扮或根冠澆澆水施施肥等，讓你看上去病態消失，而對於根冠出現的問題，醫生職業使然，無法企及，這個「根病」只有你自己能觸及。因此，能徹底解救你的人是你自己。對於心，絕大多數醫生只懂得皮毛，普通的處理身體層面問題的醫生，連「心」的皮膚也沒觸摸到，而一些常規意義上的「心理醫生」也只停留在心的表淺層次——頭腦的範疇意義上。除了你自己，如果有一個人能幫你真正解決你的生命性根本問題，那個人就是覺者，那真正了解心或生命真相的人。除了你自己和那覺者外，沒有人能真正解決你活著時，層出不窮的幻象問題。因此，當你得了重大疾病，你的病原的根本問題不是你以為的目前的身體、絕症或死亡問題，而是自己當下所面臨一切問題的看法，也唯有解決了心對那所產生並堅持的「看法」，你的問題才能徹底得到解決。而能幫你解決這一問題的最近的、最可求助的人，是你自己。請記住這一點，每當生命生死悠關的時刻，最該求助、最能真正幫你的人，不是別人，而是自己。
醫生——是幫你暫且不死的人
當你得了絕症，對於心或真相，你的根本問題是「死亡」，而不再是「身體」。當你得了絕症，身體的好壞此時只是你害怕死亡的一個借口，同時也是你迴避「看」、「望」死亡的一個擋眼牌。當你得了重大疾病，你的根本問題是死亡恐懼，身體的好壞已經成為次要的了，而對於你對死亡的恐懼，普通的醫生根本無法幫你解決。醫生們只能幫你暫時不死，但他們無法阻止你不死。即使奇蹟發生，你得的巨大絕症被治好了，你完全健康的出院了，你的問題——你死亡的問題解決了嗎？仍然沒有。你仍然會死，只是不再在今天，而是在另外一個時刻而已。當你從重大疾病里恢復了健康，你的「死亡恐懼」——這「心」的頑疾好了嗎？沒有，它只是被隱藏或忘記而已。即使此刻有醫術高明的醫生把你的絕症神奇的醫治了——你現在不死了，你將來會死嗎？如果將來——如果下個要死的時刻又到來了，你該怎麼辦呢？因此，無論我們得重大疾病或沒得重大疾病，我們的重點都不是身體，而是心；我們的主要醫生都不是外在的醫生，而是我們自己。不管生不生病，我們都一定要把我們的心醫好。一顆完全健康的心，才應是你追求的目標，不是嗎？當你帶著一顆沒有問題的心，穿越有問題的世界，世界的問題也消失了。因此，無論何時——有病沒病，在我們的心上下功夫！認識心，認識真相，把解脫自在、永無恐懼的感受給我們自己。
你一生將有解決不完的健康問題
我們本質是心，心的真相是，心外本來沒有個身體。當我們認同心外有個身體，並認同身體是我們自己時，我們一生將有解決不完的問題。健康時，有離身體遠一點的問題；生病時，有和身體密切相關的問題。認同身體是我們，被身體挾持住，我們一生掉進問題的海里。試看那茫茫世間人，哪個不在與身體相關的問題的海里苦苦掙扎？沒病時，在離身體之島遠的海域掙扎；生病時，在身體之島上掙扎。當身體把心拴住，看那痛苦不安受限的心喲。
我們如何從心錯誤地認同了身體是它自己的幻海里出來？那就是認識真相，找尋和體驗覺悟吧。在心在幻覺里向外奔流的過程，它遇到的任何一個困難或問題，其實都是一個擋板，一個把它自己擋回它自己的努力，只是有可能那迷惑不清在它夢中的心沒有認識到這一點。藉經我的提示，親愛的朋友，當你在生活里遇到這種或那種問題，當外在的「擋板」把你碰疼碰哭時，請意識到，讓你的心往回走，讓你迷失的心回來，回到它自己安寧的家中，不要在夢境中繼續流浪。夢遊中的身心，當然會不斷地碰到這物那牆的。你只有醒來，或走在正確的方向上，你心的日子才會好過些。請記住我的話。在你的心向外走碰到牆時，請在痛苦的時分，想起這個曾經提示你向內走、向回走的聲音。
即使你完全健康
親愛的朋友，也許你一直完全健康，或者你得了重大疾病，現已被完全治好。現在你是個健康的人。現在你是個健康的人，你就沒問題了嗎？根據我的觀察，健康的人和不健康的人，問題一樣多，只是他們的「問題」出現在不同的地方，或，他們的問題以不同的形式出現而已。即使你完全健康，你就不死了嗎？即使你完全健康，你沒有煩惱了嗎？並不是身體有病才是病人，有一顆煩惱的心，或有一絲煩惱經過你的心，就在你煩惱的時刻或煩惱的念頭經過你心的時刻，你已經標準地就是一個「病人」了。不管你對「病人」的定義是什麼，不管你認同不認同你是個病人，當你煩惱時你正在煩惱——你的心在生病——即使你的身體完全沒問題，儘管這對你的心可能只是一個小「感冒」，但就在那時，它不是一顆健康的心——你不是一個健康的人。請意識到這點。所以，讓自己保持時刻快樂，那顯得多麼重要。請保持和訓練自己心的健康。
繞過醫生，繞過瑜珈，繞過鍛煉，向自己求助
當我們生病，知道醫生並不是解決我們根本問題的人，那麼繞過醫生，回到我們自己，請自己作自己的醫生。為了保持健康，我們練習瑜珈，我們體育鍛煉，但我們仍然會有痛苦、衰老和死亡問題，當在身體層面努力並不能真的解決我們的問題時，讓我們回到我們的心。繞過醫生，繞過瑜珈，繞過體育鍛煉，讓我們向我們自己、向我們自己的心求助。心是我們一切問題的創造者，心也是我們一切問題的解決者。從它出發，到它結束，在那一路之中，讓我們過上完全快樂的生活。
在這裡請注意的是，當我說繞過醫生時，我並不是說，你生了疾病可以不看醫生。我只是告訴你，當你生了病，讓醫生負責你的身體問題，你負責自己的心的問題。當我說繞過瑜珈、繞過體育鍛煉，我並不是說，你不要去練習瑜珈，不要去鍛煉身體，我是說，任何在外部的努力或在外物上的努力，都不能解決你的「內在問題」，而你所有的問題都是「內在的」，你應清楚你的努力重點是哪裡。你可以努力在外部或在外部努力，但不要記不起「內在的」事。
從身體里解脫出來
我們常常說到「修行」一事，事實上，修行的實質，就是把你的心從你的身體里解救出來。因為諸多無明的輪迴以來，我們錯誤的把自己當成身體，把身體當成自己。我們把自由無邊的心放進了身體里，就像把一隻鳥放進了井裡一樣，這讓我們本來廣大的心如此受限，因為受限，它在受苦。認同身體是我們，把本來變化無住的心拴住在身體上、認同為身體，這使心不得不被迫跟隨身體，反應於身體的變化，這讓心吃盡了苦頭。修行就是讓心認識到它的本來，讓「心」這隻鳥，從身體這「口井」中解救出來，放飛出來，回到、成為和再次依據它的本性生活。這就是修行的目的和意義。因而，修行的一個重點是，把「心」從身體里解救出來，解脫出來。請意識到這點。
回到沒有任何問題的本來
本來的心是沒有任何問題的，它沒有任何限制，沒有任何障礙，它廣大無限，它自由無比。是心在它建構自己的世界中，產生了幻覺，建構了它的問題和障礙。在心受盡它自己創造的無數痛苦之後，踏著那些自設的障礙，它又可以回到它那無限、無物的自如狀態。讓心消失了它自己創造的一切，心看見了真相，而真相是它本身——除了它是它，它什麼也沒有。這認識讓真相呈現，也讓心獲得了它自己完全的廣闊和自由。這是多麼偉大的認識。心創造它問題的能力和解決它問題的能力齊等，在心創造它的問題和解決它的問題的過程中，它只不過經歷了一場遊戲。有人稱它為覺悟，也有人稱它為清醒，而那不過是心識破了心它自身的遊戲而已。認識到心的遊戲，你就出越了輪迴；而如果你仍迷惑在那遊戲里，你仍在輪迴之里。當你識破心的遊戲，你就能在涅槃之中觀看幻象流動了，就像你安坐在旋風的中心，觀察旋風夾帶著落葉、灌木或紙袋旋舞一樣，全世界在動，但你是靜的，你處在動的中心，你是靜本身了。在有的深處，你是那空無，如此，你重獲了一顆空靜凈的心，你回到了沒有任何問題的本來。你是了那個自由的人。佛說，那叫成佛，我說，你只是成了本來的你——本來的心。在世界繁多的問題中，讓智慧的心最終認識它自己吧。讓我們都回到沒有任何問題的本來狀態。
TAG:金匱正元堂 |