九層之台，起於累土；千里之行，始於足下

老子在《道德經》中說：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。」老子用他博大精深的道家思想告訴我們一個道理：一件事情的成功就是一個由量變積累到一定程度發生質變的過程。也就是說，成功都是由一點一滴的積累得來的，如果你還沒有取得成功就說明你的付出還不夠。

在一篇文章里，南懷瑾大師這樣說道：

必須要慢慢地等待，成功不是偶然的，有時要分秒必爭，有時則是分秒不可爭。必爭者是我們人自己分秒都要努力；不可爭者，因為時光是有隧道的，要分秒都到了才可以。

努力前行是一個艱苦的過程，無數的困難等著你去超越，而你也只有經得住困難的考驗，從絕境中衝出，你才能擁有擁抱成功的資格。

南懷瑾大師有一個學生，這個學生學理科出身，做事情有理科生身上所特有的嚴謹與精確。有一回，這名學生無意中聽到南懷瑾彈古琴，他聽著聽著就入了迷，於是就萌生出要學古琴的想法。但是由於他當時的學業很緊，根本抽不出太多時間，每天就只能騰出十分鐘的時間學琴。

聽到這個學生如此不合常理的想法，南懷瑾不禁笑道：「真是一個科學怪人！」畢竟學習古琴不是一件容易的事，每天練習十分鐘怎麼能夠學精這門技藝呢？當時的南懷瑾也沒有對他抱有多大希望，也就是看著他虛心向學，所以也就同意了他的請求。

十年之後，令南懷瑾都感到驚奇的事情發生了。此前眾多學古琴的弟子都在學習的過程中由於種種原因半途而廢了，而唯有這個被認為一定學不成的弟子自始至終堅持了下來，而且還學得非常好。此時的南懷瑾不禁感嘆道，在這十年的時間裡，雖然這個學生每天只能拿出十分鐘的時間來練習古琴，但是因為他從來沒有一天間斷過，所以日復一日，他的技藝也就慢慢積攢了下來。

其實現實就是這樣，每一份成功都是這樣在日復一日的積累中創造出來的，也許你會小看每天僅僅十分鐘的努力，但是你卻不能小看堅持十年之後鍛造出來的純熟技藝。

禪學有漸悟和頓悟之說，而對於成功來說，也是有漸進的成功和突然的成功。突然的成功需要的是運氣，比如中一張彩票、發一筆橫財，但這些都只是可遇而不可求的。漸進的成功則不同，它雖然不像撞大運那樣痛快，但如果能夠堅持，卻是我們每個人都能夠實現的。

不知道讀者有沒有在水族館看到過體重達8600千克的大鯨魚，躍出水面6.60米，還在空中表演各種雜技的壯觀景象。想像到這樣一幅畫面，你一定會由衷地發出驚嘆。

要想訓練一頭大鯨魚做到這樣的表演也並不是一件技術活。訓練師只需要在開始時先把繩子放在水下，讓鯨魚不得不從繩子上方通過，鯨魚每通過一次，訓練師就給予鯨魚獎勵。就這樣，在此後的訓練中訓練師會漸漸地把繩子提高，需要注意的一點就是每次提起的高度不要太高，否則容易讓鯨魚因為嘗試到過多的失敗而喪失耐心。慢慢地，隨著時間的推移，鯨魚在不知不覺中跳得更高了，最後甚至還能夠躍過達6.6米的高度。這對於一頭笨重的大鯨魚來講，不得不說是一個奇蹟。

就像一條跳水的鯨魚一樣，我們也是需要不斷超越自己的。也許在這條奮鬥的路上你經歷了不少挫折和考驗，但是只要你不放棄，一點一點地繼續往前走，那麼即便是再遙遠的夢想也總會有實現的一天。

我們都知道「千里之行，始於足下」的道理，但是卻並不是每一個人都能夠真正堅持下去。很多人都擅長給自己制定目標，目標既明確又長遠，但在有了遠大理想之後，卻往往會在現實面前選擇了虛度光陰，空有目標而不去實現，連最微小的努力也不去嘗試，原因是他們覺得微小的努力與遠大的目標之間沒有聯繫。

其實，任何偉大的事業是由眼前無數個微不足道的小事情積累而成的，如果連眼前的事情都干不好，那麼計劃再周全的遠大目標也都實現不了。做任何事，不論大事小事，不論輕重緩急，都要一步一個腳印，力求把眼前的每一件事情都做好。

人生就像是一個棋盤，任何一局棋都得靠我們一子一子地去落，人生的布局再精妙，若不落好每回合的子也是無法取得最後勝利的。因此一個成熟的人，無論是做人還是做事，都要懂得走好每一步，腳下的一步站穩了，才邁出第二步，也只有這樣，才能夠保證不栽跟斗，才能保證把已經構思好的大局走完。

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