從過去到現在

在我們慣常的描述中，對於朝代更替，世事變遷總有這樣一種形容——歷史的車輪滾滾向前……日復一日中，歷史總是以一種不可阻擋的趨勢向前發展，

可要搞清楚它從哪來，要到哪去，沒人知道。是，我們學過達爾文的進化論，知道人是由猿人進化而來，了解人之所以比其他動物高級是因為我們會製造和使用工具。但是這些還遠遠不夠。

想像構建的秩序

著名史學家尤瓦爾.赫拉利在他的《人類簡史》中簡單描述了人類從猿人到智人的發展歷程。其中讓我印象深刻的一個觀點是人類之所以能組成數以萬計的共同合作的團體，是因為這些人相信同樣的一些東西或者說有同樣的信仰。

因為建立了某個信仰中心，然後圍繞它就形成了村落，之後村落逐漸發展為城鎮，最後成為都市。

為了讓龐大帝國里的人建立起必要的社會聯繫，人類依靠他們豐富的想像力創造了關於偉大的神靈、國家的故事，靠著這些虛構的故事，數百萬互不相識的人每天合作，建立起了地球上前所未有的大型合作網路。只是：

所有這些合作網路，不管是古代美索不達米亞的城市，還是秦朝和古羅馬的帝國，都只是「由想像所構建的秩序」。支持他們的社會規範既不是人類自然地天性本能，也不是人機的交流關係，而是他們都相信這共同的虛構童話故事。

我們每天念在嘴邊的國家、學校、醫院、貨幣……都是虛構出來的，這些名詞只出現在我們的想像中，從來不曾真正存在過。

生物都是演算法

第一次接觸演算法是在高中數學課上，用演算法解決某種數學問題。用準確一點的解釋就是，演算法是進行計算、解決問題、做出決定的一套有條理的步驟。目前看來，演算法應用最廣的領域應該是計算機。對演算法編程，然後計算機運行得出結果，都是冷冰冰的數據。

尤瓦爾.赫拉利在他的《未來簡史》中卻指出，生物也是演算法。

人類有99%的決定，包括關於配偶、事業和住處的重要抉擇，都是由各種進化的演算法來處理，我們把這些演算法稱為感覺、情感和慾望。

長久以來，人類都站在食物鏈最頂端，認為自己高所有的生物一等。那麼我們究竟憑藉什麼高「人」一等呢？可能大部分人（包括我）會說是因為我們有情感、有自我意識。而尤瓦爾.赫拉利卻告訴我們，所有的生物都是一樣的。他們對某個事件作出的反映是出於動物腦中無意識的演算法。

人類歷史是數據處理過程

根據數據主義的觀點，可以把全人類看做單一的數據處理系統，而每個個人都是裡面的一個晶元。這樣一來，整部歷史的進程就要通過4種方式，提高系統效率；

1、增加處理器數量。

2、增加處理器種類。

3、增加處理器之間的連接。

4、增加現有連接的流通自由度。

我時常都會想，生活的意義是什麼。腦海里蹦出來的都是些感性的抽象的辭彙：幸福、快樂、美好……那些冷冰冰的數據、演算法，太理性。

生活從來就不是一成不變，那些猝不及防的意外，偶爾的驚喜，多姿多彩的經歷，恣意張揚的美好才應該是生活原本的模樣。正是因為人類豐富的情感，才創造了生活的意義。那些一本正經、一成不變的數據和演算法，也許在未來會佔據越來越多的空間，但卻不可能取代人類的情感。

歷史告訴我們的

今天剛看完一本書，是美籍華人張純如女士寫的《南京大屠殺：一段被遺忘的歷史》（THE RAPE OF NANKING）。對於21世紀的我們來說，戰爭似乎離我們很遠。它好像只存在與影視劇或者書本中。可幾十年前那場曠日持久的戰爭，直到今天，它的影響還在。

在看這本書以前，「南京大屠殺」對我來說就只是一段歷史。在中學歷史課本中簡單提及，每年一次的紀念活動，「銘記歷史，勿忘國恥」。然後突然就想到了前段時間被外交部發言人譴責為「中國人的敗類」的「精日」分子，日本的歷史修正主義，以及去年8月上映的紀錄片電影《二十二》。

我從來就不是一個同情心泛濫的人，可昨天看到紀錄片中那位92歲老人步履蹣跚的背影時，眼眶突然就紅了。老人一生坎坷卻還是能笑著說起童年時的趣事，唱著小時學的歌謠，一臉嚮往的說「這麼好的世界我就是吃野菜也要活下去看看」。該是多麼的樂觀豁達才有這樣的勇氣！

歷史應該永遠銘記，忘記過去的人註定會重蹈覆轍。

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