陳與義《登岳陽樓》：國難時期登名樓

【古典詩詞，新鮮解讀】

陳與義《登岳陽樓》：國難時期登名樓

丁啟陣

洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。

萬里來游還望遠，三年多難更憑危。

白頭弔古風霜里，老木滄波無恨悲！

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根據詩中「三年多難更憑危」一句，可知詩作於建炎二年（1128）秋天。靖康之變（1126）當年春天陳與義開始逃難，從陳留出發，途徑湖北、湖南、福建、廣東等地，至此正好三年。

陳與義於政和三年（1113）中進士。宋徽宗政和、宣和，宋欽宗靖康年間，先後任開德府教授、雍錄、國子博士、符寶郎、陳留酒監等職，其間賦閑、丁憂數年；紹興（1131-1162）年間開始得到重用，歷任中書舍人，翰林學士，知制誥，參知政事，提舉洞霄宮。

可見，寫這首詩時，陳與義的仕途尚處迷茫階段。這大概也是詩中「無限悲」的組成部分吧。

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首聯，出句交代岳陽樓地理位置；對句描寫所見之景，簾幕、旌旗、夕陽，透露兩點情況，一是沒有風，二是時間為傍晚時分。頷聯表現歷史與現實的交織，登樓想起歷史往事，吳蜀橫分，指三國時吳蜀奪取荊州，吳將魯肅曾率兵萬人駐紮在岳陽；徙倚湖山欲暮時，回到現實，眼前湖山籠罩在蒼茫暮色中，表面是交代時間，實際上是為了渲染悲涼氣氛，表現內心痛苦。頸聯兩句，撫今追昔，瞻前顧後，感慨時勢艱難。尾聯兩句抒情，抒發國破離亂的悲哀之情。

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這首詩，很容易令人聯想起杜甫的《登高》和《登岳陽樓》等詩。因為，它們在詩人境遇、思想內容、內心情感、語言表現等方面都有相似之處。羅大經《鶴林玉露》指出：「遭逢靖康之亂，崎嶇流落，感時恨別，頗有一飯不忘君之意。」這跟杜甫十分相似。

陳與義的詩歌，有明顯的學習杜甫的痕迹。劉克莊《後村詩話》指出：「元祐後，詩人迭起……要之不出蘇黃二體而已。及簡齋出，始以老杜為師。」錢鍾書認為，黃庭堅、陳師道等人費心用力學習杜甫，忽略了杜甫律詩聲調音節的弘亮沉著，陳與義沒有忽略，因而他的詩歌「詞句明凈」、「音調響亮」。（《宋詩選注》）

陳與義的詩當然不能跟杜甫的兩首名作相提並論，但是，它也有自己的特色：寫實。比如頸聯對句，陳與義並沒有用「百年」去對出句的「萬里」。三年是寫實之詞，有利於表現真情實感。在唐宋詩人眾多的詠黃鶴樓詩歌作品中，自有其特點。

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陳與義的詩歌，有一定的地位和影響。

《鶴林玉露》稱：「自陳（師道）、黃（庭堅）之後，詩人無逾陳簡齋，其詩繇簡古而發穠纖。」

錢鍾書說：「在北宋南宋之交，也許要算他是最傑出的詩人。」

陳與義在世時，有人學習他的詩歌，比如表侄張嵲，朱熹的父親朱松。陳與義死後，關於他是否屬於「江西詩派」，有不同的意見。生前有過交往的詩人呂本中作《江西詩社宗派圖》，裡邊並沒有陳與義。但嚴羽《滄浪詩話》說他「亦江西之派而小異」；劉辰翁也認為他跟黃庭堅、陳師道一脈相承（《簡齋詩集序》）。到了元代，方回《瀛奎律髓》提出江西詩派「一祖三宗」的說法，「一祖」指杜甫，「三宗」指黃庭堅、陳師道、陳與義。

2018-3-20

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