傳統武術到底能打不能打？
3月18日，又一名傳統拳師倒在了徐曉冬的拳下，在三分多鐘的時間裡，習練詠春數年的丁浩被徐曉冬一頓狂揍。這是繼去年徐曉冬10秒KO太極拳師雷公後的第二場勝利。
徐曉冬的勝利，終結了傳統武術的神話，讓國人痴迷已久的國術變成了「有意或者無意」的騙子。傳統武術也從「能不能實戰？」的疑問中走出，被貼上了「不能實戰，純屬表演」的標籤。
對看著武俠片，聽著霍元甲、杜心五故事長大的我們來說，這是一種傷害。哪個男孩小時候又沒有一個武俠夢呢？雖然長大後知道當武俠只是一廂情願，但夢被這樣慘烈的撕開，終究還是感覺有些疼痛。
霍元甲算是最有名的武術家之一了，但實際他是一個武術教育家，所謂大敗英國大力士，被日本人下毒等，都是後人附會。他與英國「大力士」（實際是長得高大的馬戲團演員）較技——商定「用摔跤方式，以身跌於地分勝負」。但比賽的時間已到，但奧皮音並沒有來。就這樣，霍元甲名揚上海。（我好想給個囧臉）
傳統武術真的就不能實戰了么？
在今時今日，這個問題有了明確的答案——不能實戰。但這種「不能實戰」背後，卻有深刻的歷史動因，曾經的傳統武術，卻是可以實戰的，而且殺傷力巨大。
從一本拳譜說起
第一次看李連杰主演的《少林寺》時，我大約讀小學一年級，和很多同齡的孩子一樣，這部電影在我心中種下了一個武俠夢。直到大學，我都常在習練拳術。沙袋打過，壓腿壓過，套路會點長拳、南拳，散打訓練也接觸過一些，器械里雙節棍還算耍得有模有樣，雖然今天身軀漸肥，騰躍之類的事情已經不敢再想，但把雙節棍耍得虎虎生風沒有任何問題。
《少林寺》由張鑫炎執導，李連杰、于海、丁嵐、計春華、於承惠主演。於1982年1月21日在香港公映
讀中學時，我曾得到一本《少林拳譜》，這並非武俠小說中的秘籍，而是體育出版社於1982年公開出版的讀物，在這本書里，對少林派武術的各個門類都有非常詳細的介紹。
在拿到這本書時，我曾幻想練成書上的所有武功，當一代俠王，但後來我放棄了，因為我發現，這基本是一個不可能完成的任務。
書里繪製的各類招法，基本只有架勢，沒法按照圖來練，即便學了，估計也打不了人。
書後也附上了各路功法，如果拳術只是外在的形式，這些功法才是傳統武術真正的核心。
在這些功法里我記憶最深的，是竹葉手（鐵砂掌）和鐵掃帚（鐵腿功），簡單來說說習練的方法吧。
竹葉手需要用稜角分明的鐵砂，裝在不太厚的布袋裡，然後掛在胸前一尺遠的地方，最開始布袋裡裝的鐵砂不過九斤，用不常用的手將其拍擊出去，在盪回來的過程中，用兩手在沙袋上搓，直到能搓出去一丈開外，然後加重量。
等到重一百斤，裝滿尖利鐵砂的布袋能被左右手分別搓出去一丈開外，竹葉手就算練成了。這個過程，需要不間斷的持續三年。在最開始的一百天里，還需要用藥水不斷浸泡雙手，保證皮膚骨骼不受傷。書後倒是給出了很詳細的單子，但這些葯很多都買不到，中藥店裡或許有存貨，但不會賣給你——因為這張方子里的很多味葯都有毒。
試想，練成了的竹葉手搓到人身上，是個什麼感覺？哪怕隔著衣服，估計也要掉一層皮吧。
鐵掃帚和竹葉手類似，也是外家功夫，在地下埋一根碗口粗的木棒，埋在地下的有三尺左右，露出地面的一兩尺。，每天用掃堂腿擊打，直到能把木棒踢斷，方算練成。同樣，這門功夫也需要至少三年，在習練的早期，也要用藥水擦洗。
這門功夫練成了，不說一腳踢斷腿骨，但把人掃倒，有點淤青，總是不成問題的。
「練拳不練功，到老一場空」，這是傳統武術的一句老話，但這些功在今天又有多少人練？又有多少人能有條件練呢？
只有架子的傳統武術，自然喪失了實戰的能力。
拳法與功法
現在習練傳統武術，都只是學拳法。拳法有意義嗎？當然是有的，說破了其實也簡單，拳法無非就是練一個對手「防不住」。
民國時習練形意拳的武者
要麼用具有遮蔽性的動作擋住對手視線，要麼從非常規的角度發起攻擊，要麼就是對對手的攻擊予以化解，形成反擊。或者能以比較有效的方法將對手控制住。
拳法就是這些經驗的總結。有了這些經驗，還需要形成身體的自然反應，這需要不斷的有人喂招，腦子不用想，手腳就自然而然的出去了。
民國時布先生與形意拳名家孫德宜先生對練拳照
還不能是先設計好的套路，要完全不清楚才行，這種練習方法，今天也不太可能了——畢竟上身就容易帶傷，誰敢這麼玩命練啊。
拳法之外還有功法，剛剛提到的竹葉手、鐵掃帚都算外門功夫，內家功夫我並不了解。但曾見過有些人能打出所謂的內勁。
還真不是吹牛，我曾見過有人用一根手指隔著一定距離，將幾根蠟燭戳滅。用手扇都不一定有這個效果，至於原因我就不太清楚了。
拳法練的更多是身體的反應，基本素質，習練多年武術的人，即便不能和同樣具有一定技擊技巧的人對戰，但打打沒鍛煉的普通人還是沒問題的。
喂招則練身體反應和膽氣。估計有過比較豐富打架經驗的人會明白我在說什麼。看微博上那些打架視頻，百分之九十以上是輪的王八拳。那是心慌了，膽怯了。長期的喂招後，人才能在對面臨衝突時心頭不慌，用上技巧。
功法，則是純粹的增強殺傷力。看徐曉冬和詠春拳師丁浩的視頻，可以看見，最開始徐曉冬至少挨了丁浩好幾下，但徐曉冬一護住頭，丁浩的這些攻擊便沒有了作用。
試想丁浩要是有竹葉手在身，徐曉冬還能反擊嗎？不過要是他真有竹葉手，那麼新聞的標題可能就不是「傳統武術再蒙羞——徐曉冬大敗丁浩」了，估計要換成「武術切磋問手出人命——法律會給死者一個公正」
必然走向沒落的武術
本質上講，傳統武術就是殺人技，所謂武德，只是同業者給自己的約束，真實的也沒有多大效果。習練殺人技的人，實際和今天讀藍翔乃至讀大學差不多，是希望通過這門手藝找口飯吃。
清末民國的廣東拳師
清末，火器進入了中國（明代已經有很完善的火器，但歷史斷檔了），清末到民國槍支泛濫，搞到一支槍並不難。這讓所有人發現，曾經很難對付的高手，只要瞄準空擋，給他一槍，高手就完了。
扣動扳機與瞄準，幾乎不需要訓練，因為拉開了一定距離，也不需要什麼膽氣，朝著對手轟過去就行。
這讓所有的功夫，頓時喪失了存在的意義，辛辛苦苦搞幾十年，還不如人家學習三分鐘，那這個功還練什麼呢？況且人體的極限是存在的，練下來，擋住刀的砍、刺有一定可能，槍是萬萬擋不住的。
於是從清末起，武術的實戰意義就在不斷減弱，衰落也是必然。
但清末民國，因為社會的動蕩，人們需要有一定自保之力，傳統武術還是有存在的土壤，這些習練過傳統武術的人，成為了今天我們研究傳統武術的參考範本和文獻。
時至今日，這些練武者都基本去世，留下的只是語焉不詳的文字記載或者只鱗片抓的影像，再要習練，似乎也沒有什麼辦法了。
1933年，一些太極名師的聚會
1949年以後，社會漸趨穩定，這進一步打消了人們練武的念頭，同時政府也在有意無意的引導人們，拋棄那些實戰技擊的東西，將武術舞蹈化、體操化，成為人民群眾喜聞樂見的體育形式。
如果武術是殺人技，那麼管轄的部門應該是公安部，而絕非今天的體育總局。
武術被捧上神壇，也有很深的歷史動因。中國從清末開始，就一直在西方世界面前抬不起頭，總得找點能說得出的東西，提升一下民族自信心吧。在有意無意中，武術就成了這樣一個載體。實際意義上而言，不過是精神上的自慰而已。
1915年，中國在舊金山世博會帶來的武術表演
難以洞悉徐曉冬去挑戰傳統武術的動因，或者只是為了自己出名吧。
在漫長的歷史中，武術其實也一直不受待見，不說古代文官治國，武將地位不高的問題。單看民間，只會練武的人，不也要被人鄙夷的說一聲「武夫」么？
武術能打，能殺人，但今天已經沒有了存在的意義，至於各路挑戰與質疑，看個熱鬧就好。
公號主業還是講美術和茶，寫點別的只是偶有所感
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