文明的漢民族為何會屢次被野蠻部落所征服？

文 | 程萬軍

自古以來，漢民族要比游牧民族開化早，文化程度高，這是不爭的事實，然而卻屢次被游牧民族所征服，這究竟又是為何呢？在回答這個問題之前，我們需要搞清一個詞，那就是「文明」。

何為文明？個人認為可以分為兩個部分：一部分指的是政治和文化，另一部分指的是民族精神。而問題的癥結就是在民族精神上，就好比西晉時代一樣，整個民族精神狀態出問題了，所以才會招致游牧民族的侵襲，從而導致中原家園的淪陷。

然而問題又來了，游牧民族的到來，就一定會給漢民族注入新的精神血液嗎？我們來看五胡和李唐的例子就知道了。

五胡是要先於李唐來到中原的，可他們帶給漢民族的是啥呢？是野蠻和殺戮。此時的漢民族精神，在經過「五胡亂華」之後，更是萎靡不正。而隋朝之後帶有半個鮮卑血統的李唐來了，為何又能給漢民族大補血了呢？這就不得不回到我們之前所定義的「文明」。

可以說，在征服漢民族的所有游牧民族中，沒有哪個開化程度超過漢民族的，所以他們的政治和文化是落後的，他們的優勢在於民族精神，其民族精神要比漢民族強悍。

游牧民族征服漢民族，就好比是一個壯漢打敗了一個文弱書生，但這並不能證明壯漢除體育之外的成績就要比書生高。如果壯漢不向書生主動學習文化，那麼他們都會一起走下坡路。五胡來了，漢民族成為了被統治者，被胡人視為奴隸。他們對漢民族沒有一絲的敬畏和學習，採取的是滅絕政策，整個國家從政治到文化全都是野蠻的胡俗。

可李唐就不同了。壯漢和書生互補教化，大家自然都有進步。

李淵和李世民不是鮮卑人，他們的母親和妻子是，父系是漢族，母系是胡族，漢民族是主體。鮮卑對漢民族採取敬畏態度，從政治到文化全都主動漢化，剩下的鮮卑精神強悍之血，則從容補血漢民族，所以起到的自然是良性作用。

如此這般，答案就很明朗了：那就是誰的文明程度高，誰就應該為主體，這種情況下的互補是良性的；反之，文明程度高的，還要受到文明程度低者的驅使和踐踏，那政治文化必然會倒退，精神的血流肯定也會趨於惡性。

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