噩夢的將至，戰神怒吼

我這裡公開說一個殘酷的事實，現在所有的穆黑，實際上都是把問題推向災難化的結果，儘管他們的初衷是好意，但是他們註定只能讓問題更糟而已，因為方向錯了。——因為支持現代化、反伊斯蘭、世俗化會導致災難性的後果。推薦大家多看王陶陶的公眾號，說的是非常正確的。

現代化以後，少數民族的民族實力會全方位加強，自主性更強，是漢族無法控制的，現代化就是開啟民智，也開啟了人的夢想與野心，比如推翻漢族，取而代之。

我必須澄清一個事實，今天的問題——是民族問題，而不是宗教問題。宗教的社會領域博弈，只是民族衝突的一個角力點，和宗教本身關係不是那麼大。文明社會不能自我麻痹，認為解決了宗教，就不存在分裂主義了，解決了宗教甚至可能加劇分裂主義。

漢族信仰伊斯蘭嗎？那為什麼漢族會爆發辛亥革命，推翻滿清，滿清晚期也是非常改革的，非常努力搞教育和現代化的——為什麼漢族人還是革了滿清的命？

因為滿清生於不義，亡於仁慈。滿清的建立，是滿洲人對於漢族的暴力支配統治，只有用暴力背書愚昧的思想去奴役漢族，漢族才會被迫臣服於滿清的不義統治。

而滿清晚期，滿清為了表示自己願意進步，開始了現代化改革，各方面壓迫漢族也是全面放鬆和寬容化，但是漢族會感恩嗎？你是一個強盜，原來漢族老百姓被偽儒思想愚弄，被愚弄強迫認了滿清皇帝，但是開啟教育明智以後，還會認嗎？你滿清一開始就是打劫進我家的，你現在寬容了？不好意思，其實在漢族眼裡這不是寬容，而是奴隸主衰弱了，確實是一個干趴奴隸主的機會了。

所以滿清改革的結果註定——是被漢族清算，滿清的統治起源暴力與奴役，也能要暴力與奴役才能維持。

那麼，請諸位問心自問，漢族對於少數民族的管理，真的是有道義的嗎？沒有，在現代化民族主義敘述下的歷史邏輯中，這是錯誤的。任何人都是嚮往獨立自由的，物以類聚，和自己愛的人，去追隨自己認同的事情。

現代化 = 催生現代化——民族主義 = 現代化民族主義——難以忍受漢族

一旦現代化推廣成功，則不義者，必將多行不義必自斃。

糾正遏制現代化 = 消滅民族主義精英——誕生的土壤 = 無人煽動 = 民族和睦團結

什麼是現代化的敵人？封建、宗教、迷信、部落、各種落後而又腐朽的存在。大部分文明社會的人成為意識到，實際上非主體民族的分裂傾向群體內部是有二股力量在作祟。——1.民族主義、2.宗教主義

一個民族想現代化，必然會搞「新文化運動」去改革和衝擊自己本民族文化落後的一方面，從而成為內部結構改革，進入現代化，就好像凱末爾對宗教開炮一樣，宗教和現代化民族主義是衝突的。

但是為什麼現代文明社會，分裂傾向的群體，不是宗教分子和世俗民族主義衝突，而是統一對抗文明社會呢？因為文明社會承擔了本來屬於他們內部的改革矛盾，我們強行壓制宗教，相當於給他們提供免費無償的現代化世俗生活，自然世俗精英不會再去反對自己群體內部的宗教分子。

因為事實上宗教分子並沒有掌權，自己現在也不會被強迫裹起來，相反，這些宗教分子鬧事，反而可以起到一種養寇自重的效果，給世俗民族主義精英帶來更多統戰價值，獲取更多利益。

我們應該把本來屬於他們內部的矛盾還給他們，比如類似熱依扎不是作為北京長大的世俗精英依舊給宗教分子吶喊話語權嗎？你就順而治之，真按照教法，強制她裹起來就好了，當她自己真的被極端宗教傷害了，那麼這樣利益結構的關係就改變了。

政府放棄自己承擔提供免費世俗的義務，讓世俗化民族精英VS宗教分子，宗教分子搞極端化，必然傷害世俗精英利益，雙方會鬥爭的不可開交。——從利益結構改革下手，往往更能解決問題。

遏制現代化——同時注意歸還矛盾。理由可以是民族宗教信仰尊重，這也是現實的需求，同時要讓宗教分子推廣的宗教教法，執行與其族群精英身上，比如海霞支持列車的清真餐廳擴大民族特權，那麼就可以用民族尊重的利益回擊，強行給她做個割禮，裹個袍子，所謂革命革到自己頭上，自然就知道反對了，這個群體就不可能鐵板一塊了。——不過總體而言，應該是以圈起來為主，要徹底的民族信仰尊重。

伊斯蘭怎麼解？伊斯蘭不是好，也不是壞，伊斯蘭只是一種政治制度，所謂壞的資源本質是位置配置錯誤的資源，把不合適的資源放在錯誤的位置，那麼資源就會變成垃圾。

宗教和世俗社會的衝突，主要是兩種價值觀的衝突，只要隔離生活，就並無大礙了，宗教統治是落後的統治，只要充分尊重信教群眾的宗教信仰，然後給他們一個隔離起來的自主環境，撤離所以現代化設施，畢竟也違法教義。過不了多久，就會自我消亡的。

伊斯蘭是沒有屬性的，當我們把伊斯蘭放在合適的位置的時候，你會發現當初怒不可遏的雄獅，最後都變成了一個個乖順的綿羊。

哈密王240年時，哈密非常穩定，其對同族有叛亂苗頭者非常手狠，當代漢官都覺得殘忍。——但對中央特別效忠。這種封建人才才是維穩主力，他忠誠自己的榮華富貴，家族利益，多好，他一個人能花多少錢。恢復土司制，省錢又穩定，世俗化是吃力不討好，應恢復土司制，封上千兒八百個土司。

——清把蒙古共分為262個旗，高明而惡毒，清初蒙古族700萬人，清末只剩300萬了，否則現在大蒙威武。

歷史上還常出現，很多邏部落首領，被政府用大額金銀收買後，然後給官軍帶路，並親自對其它同族，清男虜女搶財。

這部落首領，才是維穩主力，因為這種首領只能依賴中央，他們自己對自己民族罪孽深重，不可能推動本民族現代化，現代化以後，老百姓第一個清算他自己。換句話說，他們的存在就是現代化的阻礙，相當於一個封印，改土歸流非常蠢，歷史證明，每次事後都導致不穩。

王陶陶說——治民要義，何為義？

漢族統治少數民族是不義的，是道德錯誤的，想維持這個道德錯誤就只能採用逆天改命的方法，即愚民之術，即王陶陶的思想所言，治民要義。

現代化的人人平等觀念深入人心以後，少數民族很自然，也很合理的充分會認為，漢族是在壓迫少數民族，儘管我們經濟上優待少數民族，但是人家的目標本來也不是錢——錢也不可能賄賂一個民族主義者。

消滅民族分裂問題最好的方法——就是沒有民族主義，沒有民族主義思潮就沒有民族分裂的述求。推動民族主義思潮的，主要是一個民族的民族精英知識分子，所以只要研究如何防止這批人產生，就可以杜絕民族分裂。

民族精英知識分子是現代化的產物，沒有現代化教育，老百姓愚昧無知，只處於扒口飯吃的水平，是不會想什麼民族主義的。

結論：

1.宗教只是一個制度，和文明社會的衝突是因為混居，分開住就沒有任何衝突，應該分開，個守其法。本質上宗教是一種自我愚昧的存在，隔離且放任，只會有一個結果，自我萎靡、萎縮、退化。這就是王陶陶所謂的順勢而為，用敵人的愚昧，去打敗敵人自己。

宗教高生育率的本質是因為和文明社會混居，蹭了文明社會的現代化醫療和福利設施，換句話說，是因為沒有徹底尊重宗教的純潔性，才會出現生育率上升的，隔離且放任，且撤離現代化設施，就不會有什麼生育率上升，只會下降。

2.治民要義，一種邏輯穩定一個秩序，民族主義歷史觀，是能以穩定的，所以應該支持有利於自己統治的認同。扶持家族世襲罔替，採用宗教秩序統治，是非常靠譜的，宗教人士不是民族主義者，他們沒什麼民族情感，只在乎怎麼愚民，在乎的是自己的家族利益。民族主義會推動現代化，而且是要革他們的命的存在，他們的特權維持，只能乃至中央的支持，必然是忠心耿耿的，歷史也是如此。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！