為什麼和神仙有關係的妖精，都沒能被孫悟空打死？
為什麼和神仙有關係的妖精
都沒能被孫悟空打死
大家都讀過了《西遊記》，但我們不一定讀懂了《西遊記》，今天讓張晨蕭同學的文章帶領我們讀懂《西遊記》中一個小小的細節——為什麼和神仙有關係的妖精，都沒能被孫悟空打死？
為什麼和神仙有關係的妖精，都沒能被打死？
/ / 張晨蕭
閱讀《西遊記》時，
我發現一件有趣的事——
凡是和神仙有關係的妖精快要被孫悟空打死的時候，
它們的主人往往要來「收服」它們，
使其免於一死。
我總結，
這是因為神仙想以「收服」的名義來保護它們。
比如，
唐僧師徒四人在比丘國遇到了作怪的白鹿精，
白鹿精是南極仙翁的坐騎，
就在孫悟空要把它打死的時候，
南極仙翁來了，
竟然為白鹿辯解，
說白鹿趁他下棋的時候跑了，
算到它要來這裡為害，
所以特地趕來「收服」它。
我想，這算哪齣戲，
怎麼偏巧在白鹿就要被打死了，
南極仙翁才下完棋趕來嗎？
再比如說，朱紫國的獅毛吼吃了不少人，
可以說是罪大惡極，
孫悟空好不容易把它的三個寶貝鈴鐺弄到了，
就要為民除害的時候，
觀音卻來援場，假惺惺地說：
「他是我跨的金毛吼。
因為牧童貪睡，失於防守，
這孽畜咬斷鐵索走來，卻與朱紫國王消災也。」
難道這個怪物在這裡吃人算是消災嗎？
這真是觀音顛倒是非黑白，要救那獅毛吼。
仔細讀讀《西遊記》，
書中還有一件有意思的事——這些仙人，
菩薩為了救他們的坐騎用的都是同一個借口：
我在幹什麼什麼事呢，
我手下的什麼什麼人沒有看好它，
讓它溜了，我下次會認真看守的。
我覺得這絕對不是巧合，
而是作者吳承恩在引導讀者注意社會的黑暗面，
並引發讀者進行批判和思考，
這或許是《西遊記》更深層次的意思吧！
整本《西遊記》裡頭還有很多
諷刺各個階級的小細節，
比如唐太宗夢遊地府的時候，
崔判官因為和魏徵有關係，還是先帝的舊臣，
就私自更改生死簿，讓唐太宗延壽三年；
再比如僅僅因為寇員外齋了一萬個僧眾，
地藏王菩薩就給他延壽兩紀。
這些都是吳承恩對不同的人，
不同的機關進行了諷刺。
在對宗教的諷刺當中，對道教的嘲諷尤甚，
因為在整本書中，幾乎所有的道人都是反面人物。
這應當和作者寫書的時代背景分不開。
明朝中葉，朝廷內外都信奉道教，
有很多道人直接把持朝政，
在《西遊記》裡面，
也寫了把持朝政的道士大都是妖精，
從側面反映出作者對當時道士的鄙視和憎惡。
小時候，我讀《西遊記》，
看的是唐僧師徒四人一路西行，斬妖除魔、勇敢樂觀的熱鬧。
這個寒假我讀的是的諷刺現實社會、宗教的批判小說。
《西遊記》這本書不僅諷刺了宗教的虛偽，
也諷刺了封建統治的黑暗。
作者寫神仙 「收服」妖精實際上是更深一層次的諷刺了「一人得道，雞犬升天」，
正如書中描寫的，
一個神仙得到了道行，
他的坐騎就算犯下彌天大錯也不算什麼。
現在，我完全理解了，
為什麼吳承恩在書中塑造了諸多與神仙有關係，
禍害人民的妖精。
作者寫的是神魔關係，
實際上反映了統治階級上下勾結，
慫恿幫凶爪牙壓迫人民的社會現狀。
作者借《西遊記》對黑暗現實進行了批判，
其目的就是為了給統治階級提出問題，
希望其改正。
《西遊記》中的確有很多妖精
是神仙的寵物、坐騎
在霍亂某一方土地後正要被打死
又被遲遲趕來的神仙救下
實際上並不是巧合
而是作者對現實社會的映射，批判
你讀懂了嗎？
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