諸葛亮真的抓住孟獲7次嗎？這5大疑點讓羅貫中無話可說！

大家知道，在《羅貫中》的三國演義之中，有不少故事都是作者「張冠李戴」或者「無中生有」的，比如草船借箭等等的故事都被後人考證不是諸葛亮所為，今天，小編卻要說，實際上諸葛亮「七擒孟獲」實際上看起來並沒有羅貫中所說的那麼美好，或者說，諸葛亮「七擒孟獲」的故事只是一個善意的謊言，實際上，諸葛亮可能並沒有做過這樣的事情。

實際上，羅貫中的這種「七擒孟獲」的小說化描述，其故事來源很可能來自於《漢晉春秋》。據該書記載，諸葛亮軍隊到達南中時，聽說孟獲在少數民族中威望很高，遂決定生擒感化。於是在諸葛亮對其七擒七縱之後，孟獲便被諸葛亮的「仁義」所感動了，於是誠懇地說道：「您具有上天一樣的神威，至此之後，南中人再也不會反叛了。」

事實上，歷來的史學家對此篤信不疑，並且《三國演義》更將七擒七縱渲染得活靈活現。然而羅貫中卻不曾細想過以下幾點：第一，冷兵器時代，西蜀軍隊在數量上並不佔有絕對優勢，諸葛亮李恢部隊先敗後勝的結局，已經證明了這一點；第二，蜀軍勞師遠征，糧草運輸困難，陌生的地形等對蜀軍十分不利的。

而第三點，戰爭是兵戎相見的對決，稍有不慎就會功虧一簣，謹慎如諸葛亮者，敢玩七擒七縱的遊戲嗎？第四，即令是勝利，每次勝利的結果也大不相同，失敗方主帥戰死疆場、為部屬所殺、為流矢所中、突圍脫逃等難以預測，孟獲即使並不聰明，也不可能一成不變的被諸葛亮次次活捉。

而最後第五點可疑的地方是，諸葛亮七擒七縱應該是古今未有的戰爭神話，是諸葛亮難得一見的豐功偉績。而《三國志·諸葛亮傳》的史料，很多來源於諸葛亮本人或部屬，那麼在這本正史的傳記之中，為何沒有七擒七縱的相關記載呢？顯然這是《三國志》的修史者陳壽對沒有依據的傳說斷然拋棄的結果。顯然，所謂的「七擒七縱」，是羅貫中將《漢晉春秋》之中毫無戰爭常識的道聽途說寫入了《三國演義》之中。

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