為何孔融要掀開「孝」的遮羞布？這是人性的扭曲？

孔融，字文舉。東漢末年文學家，「建安七子」之一，為孔子的二十世孫。孔融讓梨的故事也是家喻戶曉，作為謙讓的典型被收錄進小學課本里。

孔融讓梨的故事最早應見《續漢書》。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親讓孔融分梨，孔融挑了個最小的梨子，其餘按照長幼順序分給兄弟。父親感到奇怪就問他為什麼這樣分。

孔融說：「我年紀小，應該吃小的梨，大梨該給哥哥們。」父親聽後十分驚喜，又問：「那弟弟也比你小啊?」 孔融回答：「因為弟弟比我小，所以我也應該讓著他。」

孔融讓梨的故事，很快傳遍了當地，孔融也成了父母教育子女的榜樣。

孔融聽聞後寫信給曹操，「從前有武王伐紂，把妲己賜周公，今有您效仿武王，將甄氏賜給世子，又是一段佳話呢。」

曹操心想我怎麼沒聽過這個典故，於是便問孔融什麼意思。孔融輕飄飄地答道「按現在的狀況看，可不就是這樣嗎？」曹操一聽敢情是拐著彎兒罵我們父子倆啊，這梁子算是結下了。

後來曹操以「酒可亡國」為名頒布了一道禁酒令，嗜酒如命的孔融立馬不幹了，大發牢騷後專寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操，列數聖哲先賢因酒而建功立業的史事和傳說，並且盛讚「酒之為德久矣！」。

再說孔融成年之後，也是很有出息，擔任北海的國相。之後其父親年老，去世了，孔融為父親辦理葬禮，在辦理喪禮的時候，孔融讓當地的所有百姓必須痛哭。但是死的是孔融的父親，百姓們哪裡哭的出來。對此孔融十分的惱怒。於是立馬下令殺掉一個在自己父親墓碑前哭的百姓，治罪的理由是，這個人哭的不夠傷心，百姓們敢怒不敢言。

而之後的孔融拜在曹操的門下，但是孔融及其自負，每當曹操做一些事情的時候，總是會譏諷曹操，言語和書信中冷言冷語。曹操既積滿了一肚子的猜疑忌妒，曹操於是指使丞相軍謀祭酒路粹枉奏孔融以「招合徒眾」，「欲圖不軌」、「謗訕朝廷」、「不遵超儀」等罪名，於建安十三年八月二十九日（208年9月26日）將孔融處死，並株連全家，孔融時年五十六歲。

然對父母孝順。這是儒家的固有邏輯。

然而，這位「悌」的代表人物，四五歲就知道讓梨的孔融，在中晚年的時候，卻拋出了這麼一個令人瞠目結舌的觀點：

父親對孩子是沒有愛的，那是情慾勃發時的一個產物而已。母親對孩子，就好比是瓦罐里裝的東西，東西拿出來了，跟瓦罐就沒啥關係了。

老實說，我看的時候，一臉懵逼。

這種大逆不道的話，在古代，除了李贄那幾個異端分子，基本上沒有人會說。孔融怎麼說也是東漢的文壇領袖啊，說這種話，不怕輿論非議嗎？不怕被人群起而攻之嗎？

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