學佛能不能吃肉，這個問題您怎麼看？

學佛能不能吃肉，這個問題對沒有學過佛的人來說，是最感興趣的話題，他們見面的第一句話，往往就會問，那你學佛還吃肉嗎？在已經學佛的人當中，關於這個問題也是眾說紛紜，那麼究竟應該怎麼看待這個問題呢？

首先要說的是佛弟子不應該吃肉。儒家尚且說「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也」。佛教以慈悲為懷，又怎麼忍心吃眾生肉呢？經上說「夫食肉者，斷大悲種」，「以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相啖」。從慈悲心和因果報應的角度出發，都不應該吃肉。

「平時我們在日生活中，偶一不小心割傷或燙傷手指，即感痛楚，然而有些人卻為了一己口腹之慾，殺雞拔毛、宰豬殺牛、活魚生吃等。在此之時，可曾體會它們垂死之痛？所謂「一指納沸湯，渾身驚欲裂；一針刺己肉，遍體如刀割；魚死向人哀，雞死臨刀泣；哀泣為分明，聽者自不識」。

「大乘佛教之所以禁止肉食，就是因為重視慈悲的修行。不僅自己要走向解脫，還要和一切眾生廣結善緣。如果傷害眾生，以眾生為食，何以度化他們？所以，素食是培養慈悲的直接途徑，也是對大乘精神的切身實踐。」

「食素是修行的助緣，並不能完全代表修行，在條件不具備、環境不允許的情況下，可以隨緣吃「三凈肉」，即不見殺、不聞殺、不疑為我而殺。話雖如此，但有買賣就有傷害，雖然不是直接為自己而殺，間接上也難辭其咎。「三凈肉是為發心吃素，但肉食習氣重，不容易一下子改過來的人提供的一個過渡之法，是一個方便。吃的人以慈悲心、慚愧心受用，發願儘快斷除肉食，就符合三凈肉的本意；如果以三凈肉為借口滿足自己吃肉的慾望，不知慚愧，那就是煩惱了」。

另外，堅持食素是自己個人的事，不能因此有道德自豪感，而與吃肉的人對立起來，相對於食素，放下和隨緣更重要，如果整天在吃什麼上糾結和分別，那麼就背離了學佛的本意了。要多宣傳素食的好處，讓更多人知道肉食對人健康的危害，從源頭上放生，因為沒有買賣就沒有殺害，對於不信佛的人宣傳素食，要善巧方便，不能因果啊，地獄啊的勸，容易引起反感，要從健康的角度，用科學知識勸導，更容易被人接受，不會引起對立情緒。

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