凡要破土動工之前，必須擇一良辰吉日，不然會招來不幸，真的嗎？

很久以前，中國古代一直迷信一種說法，那就是：凡是要破土動工之前，關於動土的時間，地點，方位，一定要在一位風水先生仔細查看過後，才能做決定。如果，不是動土的良辰吉日，或者是地點、方位不對，那是不吉利的。輕則招來不幸、家宅不寧，重則家破人亡、禍及後代。

所以，民間有句俗話叫做：「太歲頭上不能動土」。那麼，到底什麼是太歲呢？太歲是一個神靈嗎？

關於化太歲的相關知識，太歲源於道教信仰，屬於星辰崇拜，道教的祖師爺認為宇宙中的任何星系，都會影響地球生命。

也就是說，在史料的記載中，太歲並不是什麼民間的神靈，而是對天體的一個稱呼。早在我國古代，我國的天文學家就發現了木星的運行周期是12年一次，所以，人們稱木星為「歲星」。天文學家發現當木星在天上運行十二分之一的時候，地上剛好是一周年，於是，我國古代這些聰明的天文家就創造了一個「歲星紀年法」。

但是，過了不久，大家就發現木星的運行時自西向東的，這就對「歲星紀年法」的實施帶來了很大的不便。但是，這些問題自然是難不倒我們聰明的古代先賢的，他們假設在木星的對面有一顆看不見的星，稱為「太歲」，太歲的運行方向與木星相反，而運行周期一致，這樣一來，就得有專屬名詞表示其所在的方位，用以紀年。

太歲頭上不能動土，就是太歲星當頭，不宜動土。甚至，在命學中，專業的叫法是衝剋歲君，就是指本命八字中有與歲君流年天干相衝克的五行。衝剋的結果不一定不好，這要看本命八字的喜用情況，弱者忌沖，沖則拔，強者喜沖，沖則發。

但是，我們從剛剛的解釋也都知道了，太歲只是人們想像中的一個虛擬天體而已，這其實同地面上人們破土動工的事情沒有什麼聯繫，那麼，為什麼還能被眾人所信奉呢？

這就要「誇獎」一下靠占星為生的術士了，他們硬說太歲是一位神靈，是不能得罪的凶煞，還煞有介事地表示：凡是破土動工的方位正對或者背對著它，都是衝撞了它，這樣是很不吉利的。他們說了，太歲所在的區域，地下會出現一塊肉狀的東西，若是觸動了它，就是衝撞了太歲。

實際上這個所謂的「太歲化身」是一種菌類，這種菌類在李時珍的《本草綱目》中有記載，據說，泡水對身體有好處。又稱肉靈芝，可食用、入葯，奉為「本經上品」，功效為「久食，輕身不老，延年神仙」。在幾十億年滄海桑田的變遷中，許多物種都湮滅了，絕種了，而太歲卻能繁衍至今，可見其生命力的強大。

但是，在唐代記載的一個故事中，一個叫王豐的人，在太歲頭上動土，挖出來了這個「太歲化身」，甚至，挖出來的時候這個大肉團還在蠕動。因為害怕王豐找人把它堵上，結果，這個大肉團不僅沒有被堵住，反而長得整個院子都是。後來，王豐家裡的人全部暴斃，唯一倖存下來的只有他的女兒。

後來，有人就拿這個故事告誡眾人，不要在太歲頭上動土。

還有一個故事說，有個人不怕鬼怪，每年都要在太歲頭上挖土，有一次挖出了所謂的「太歲化身」，鞭打了數百下，扔在了馬路中間。夜晚，有神人坐車路過了太歲，問太歲說：「太歲兄，你為什麼被他打了不報復他？」太歲說：「那人血氣方剛，我沒有什麼辦法。」

從這裡可以看出來，太歲沒有想像中那麼厲害。

當然，這種迷信說法我們現在都知道是假的，但是，當時的百姓不知道啊，他們就會害怕因為衝撞了太歲，招致不幸。天體這個東西，在當時是被看做神靈的代表物，普通人又看不懂這個，於是，他們在破土動工之前，只得去請教這些占星的術士，也就是俗稱的風水先生，來達到趨吉避凶的目的。

這種迷信早在先秦就出現在了民間，是一種文化的綿延，直至今日，還有人信奉這種文化，甚至，黃曆上也寫著種種忌諱。

但是，這種文化不過是古代人們對於未知事物的一種合理猜測，他們不知道太歲究竟是個什麼東西，只不過是想為某家突然遭遇的不幸找個緣由，讓自己安心罷了。若是究其原因，不過是一群知道一點天文常識的人想要賺錢想出來的法子，而百姓恰好需要這個法子為家族的更好發展寄於希望罷了。

反正迷信這一文化，直到現在還有人深信不疑。只是在我們眼裡，迷信不過是不夠努力的人想要尋求一個精神寄託而已，這種東西只能讓人陷入空想，並沒有什麼作用。

所以，與其靠著什麼「太歲」保證自己家宅平安，不如未雨綢繆多做打算。

參考資料：

『《滴天髓》、《淵海子平》、《三命通會》、《太歲-肉靈芝》』

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