古人取名的玄機，你知道嗎？解讀白氏名人名字內涵。

從白居易兄弟名字的由來，說開去（本人原創拒轉載）

白姓的發源有幾支，戰國時有白起。但是到了魏晉南北朝時期鮮卑族漢化後某支姓氏漢化成白氏。

所以不少白姓的人血液中都有北方少數民族的基因，比如白居易。當然這裡說的不是姓，而是名，白居易字樂天。居易的出處何在？首先是中庸～故君子居易以俟命。其次是易～繫辭上～樂天知命故不憂，安土敦乎仁故能愛。

其實在這句話出現之前，禮記～哀公問里就有～不能安土，不能樂天。由此還可以看出，易傳的出現應該在禮記之後，禮記是對先秦思想的原始記錄。這種樂天，安土重遷的思想產生，必然跟那個農業化為主的時代有關。而易傳思想的儒家傾向也顯然受到禮記影響了。

不管如何，白氏這種化用，如果是化用禮記，則是對兩篇思想的巧妙結合融通。更能看出其人對中國文化典籍的理解至深。雖然是漢化胡人，但也深深認同中國文化，難能可貴啊！

同時代的還有一位白行簡～大家對白行簡的了解或許是通過一篇唐傳奇～李娃傳。李娃傳里人物情節跌宕起伏，確實在當時乃至對後世戲曲小說都有一定影響。到少人知，白行簡是白居易的弟弟，細玩這兩個名字似有相通之處呢！白行簡～字知退。出自易～繫辭下～德行恆簡以知阻。玩味言外之意～知阻則知退，儒家的道不行則乘浮浮於海即是一例。知進退～～周易里乾卦文言，還有這種解釋，又曰：亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎？ 知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎？

這則文言傳是解讀上九潛龍勿用的。

總的來說，充滿憂患意識。知足常樂樂天知命。這兄弟名字還真是相得益彰啊！再配以白姓，謂一介白衣，達時能行簡修其得，不得位（困）時則能之退，樂天知命。居易安仁！真乃哲儒本色！

在唐代，白姓的這種以周易命名傳統，不單單白居易，白行簡採用。白居易從弟白敏中也是一例。白敏中字用晦。出自周易～明夷卦～明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。

地火明夷從象上看，上坤下離～離為火潛藏地下，乃是光明受晦。但是～按照王弼注～藏明於內，乃得明也！也就是用晦而明。正因為把明這種希望的種子潛藏起來，才有薪火不絕乃至於，星星之火可以燎原的可能！

敏中比較費解～明夷六二～來氏解，文王囚於羑里，傷於右股也，散宜生之徒獻珍珠美女，用拯馬吉也，脫羑里之囚，得專征伐。也就是說文王困於羑里，能敏事於中～六二得中。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之！

以敏中之才而用晦，自然是大智。

白敏中之寧偏於智慧，可見中晚唐局勢真是日漸昏暗也！

到了宋朝徽欽朝，有位白時中，字蒙亨。宣和六年，擔任太宰兼門下侍郎，封崇國公，一切奉蔡京父子的意志。靖康之變時，時中建議欽宗棄城逃跑。後被彈劾懦弱。不久卒。時中出自周易蒙卦彖，傳曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。～～這個時中就是指山水蒙的九二卦，我們再看九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

也就是希望這個孩子能早日自立，擔得起責任。楊萬里說～子克家，何也？臣之事君，如子之事父，責難納誨，陳善閉邪，正使致君以堯，格君於天～～如伊尹周公。。。但這個白時中，如何致君？就是黨同蔡京，大敵當前，勸君棄城嗎？可謂名實不符啊！

當然這一卦還可以引出一個名字～藏克家，胡克家。與本文無關，不再多說。

由此可見，中國文化深深影響著中國人的價值觀，即便是漢化胡人也概莫能外。姓名文化之博大淵深值得我們深深挖掘和繼承！

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