東晉十六國的末路

—作者：安森垚—

本文摘自安森垚新書《祖先3》

東漢和西漢雖然都叫漢，皇帝也都姓劉，但兩個朝代建國時依靠的統治根基卻完全不同，從劉秀手下的「雲台二十八將」就能看出來，東漢王朝本就是建立在西漢後期豪強地主大戶的支持上的，光武帝劉秀所代表的利益也是這群大地主。西漢雖然繼承了秦制，將皇帝代表的皇室和丞相所代表的政府盡量分開，可因為界限、分工不明確，還有很多一體化的成分。這到東漢時就顯得很奇葩，皇室也好，政府也罷，全都是豪強的代言人。外戚專權，宦官亂政，最終生存不下去的百姓借著張角的黃巾之亂，打著跳大神的太平道的幌子，摧毀了東漢早已腐爛的根基。

然而黃巾軍畢竟是烏合之眾，他們被鎮壓後，這片土地上崛起的強權除了賣草鞋的劉備，其他幾乎都是曾經的大地主階級。我們所認為的「大江東去浪淘盡」英雄人物輩出的三國時代，其實就是這群舊有貴族瓜分東漢遺產、讓下層貧苦百姓連年征戰的混亂局面。整個漢末三國人口銳減，大量農田被拋荒，大大小小的勢力在曾經的良田上蓋起城堡，來鞏固自己的一畝三分地。連相對閉塞的天府之國蜀地，因為劉備、諸葛亮的霸業，不從事生產的人口高達13%，中原大地更是「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸」。

當司馬家滅亡蜀漢、打敗東吳的時候，這片土地早已滿目瘡痍，而當年三國爭霸時所收買的大量游牧民族軍隊，日漸看到了自己逆襲的希望。江東的孫皓在國破之時，不知道是不是看出了司馬家族的腐朽，就在司馬炎滿臉堆笑和孫皓說——我那個「歸命侯」的椅子在北方給你放了好久，而孫皓也表示，我江南也有一把相同的椅子給你留著呢。

司馬炎建立的西晉，也就短短地存在了37年，成為史上最短命的大一統王朝之一。

果不其然，司馬炎吸取了曹魏因為宗親勢單力薄導致被篡權的教訓，他又一次把自家的兄弟分封到各地為王，並讓幾個親屬把持重兵，而他所傳位的皇帝，就是那個說出「何不食肉糜」的晉惠帝。

司馬家族守著一個傻皇帝，醉心於權力爭奪，再加上家族得位本就不正，所以曹魏士族不願與之合作，出現了「竹林七賢」的阮籍猖狂、窮途之哭。而無法鼓吹「忠」這一儒家思想的司馬家，只能大力鼓吹「孝」，這也導致了極其迂腐惡劣的「二十四孝」的形成。

在後來的「八王之亂」中，司馬家族互相殘殺，晉國實力損耗極大，這讓在戰亂中崛起的匈奴小弟劉淵看到了希望，他率領曾飽受漢人壓迫的中亞羯族的石勒，扳倒了腐朽的西晉王朝。而在巴蜀，因為關中和蜀地漢人過少，在甘肅、川西遊牧的氐族人也內遷，最終氐人李特瓜分蜀地建國「成漢」。晉朝名存實亡，在琅琊王氏豪族的幫助下，西晉貴族放棄北方，司馬睿在建康（南京）稱帝，史稱「東晉」。因為司馬睿一方面是王氏扶持起來的半傀儡，另一方面為了能夠在江東站住腳，曾經孫吳的江東士族被他大肆籠絡，最終造成了整個東晉換湯不換藥，琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏、譙國桓氏以及孫吳四姓等士族才是東晉實際的控制人。

三國鼎立僅僅過了30年，亂局又重新殺了回來，轟轟烈烈的「五胡亂華」時代開啟。

此後的北方大地，幾乎成了北方游牧民族的狩獵場，劉淵建「漢」後，他自稱繼承了劉阿斗的法統，而「漢」這個名字也在400年的光陰流轉中，成為南北民族的共同記憶。幫劉淵打天下的石勒實在勢力太大，接著他在北方又建立王朝「趙」，而石勒本就是異族奴隸出身，對漢人本就沒有好感，而在他死後奪權的侄子石虎，簡直就是個披著人皮的魔王，他大肆屠殺北方漢人，認為「高高在上」的農耕民連牲畜都不如。石虎死後，他的漢人養子冉閔打著「恢復漢家江山」的旗號篡權，和石家在北方打成一團，沒想到卻被東北游牧民族鮮卑的「慕容」部抓住機會，一舉滅掉了這個曇花一現的漢家王朝。

對於中國北方來說，一直就分為這麼兩個單元：一個是以冀州（河北）、幽州（北京）為代表的東部；另一個就是以關中（陝西）、隴西（甘肅）為代表的西部。在西部，氐人首領苻洪崛起，到苻洪的孫子苻堅稱帝時，收服了一直都不聽話的羌族首領姚萇，氐人終於制霸關中，自稱「萬年秦王」，史稱「前秦」，和鮮卑慕容部建立的「前燕」平分北方。

而在南方，譙國桓氏的將軍桓溫勇猛地收復了霸佔巴蜀的成漢，卻也成了佔領荊楚的軍閥，隨著年紀的增長，桓溫對外越來越不積極，而是專心控制東晉的權力，成了人人忌憚的強權瘟神。

可以說這段時間是佛教在中國發展的第一黃金期，從東漢時就傳入的佛教在看不到希望的下層百姓、每天互相仇殺的上層人士中蔓延開來。對於北方蠻族來說，宗教也是有效控制先進民族的重要手段。

因為皇室繼承問題，燕國內訌，他們的戰神慕容垂投奔苻堅，前秦如虎添翼，迅速統一了北方，並開始做起統一天下的美夢。這個充滿著民族矛盾的前秦，在完全沒有解決內部問題的前提下貿然出擊東晉，朝臣全都反對，只有不懷好意的慕容垂極力贊成，結果苻堅被陳郡謝氏的謝玄在淝水之戰中打回了原型。至此，北方徹底分崩離析，勢力最大的羌族姚萇、鮮卑慕容垂迅速瓜分了苻堅的土地，這兩位建立的朝代同樣叫「秦」「燕」，史稱「後秦」「後燕」。

此後，在北方一個拿長安（關中）當首都、一個拿鄴城（冀州）當首都的狀況在幾百年中無數次上演，山西、洛陽一直都是東西衝突的關鍵點，包括後面要說的北齊、北周。

後秦和後燕可以說是五胡序列里漢化最為徹底的兩個政權，尤其是姚萇、姚興的後秦，更是少有地擁有了和平發展的環境，西域高僧鳩摩羅什被請來成為帝師，「觀世音菩薩」「阿彌陀佛」等我們耳熟能詳的名字伴隨著這位高僧的一篇篇經書進入東土，經、律、論「三藏」體系逐漸形成，東漢以來僅有一部《四十二章經》的時代一去不復返了。

可這樣的穩定只是暫時的，無論多少英雄出現，皇帝怎樣輪流坐莊，天下的貴族仍然把持著大多數財富。從曹魏開始實行的「九品中正制」，本身就是為士族世世代代地富貴設置的，「上品無寒門」，這群人不僅擁有土地，還壟斷了文化，使得百姓連獲得基本教育的權利都沒有，只能成為他們征伐的炮灰。

也就是在這個時候，兩個邊緣人物開始打破了時代的平衡，一方是比漢化的慕容鮮卑民風還淳樸的北方鮮卑——拓跋部。而另外一方，是淝水之戰後，謝玄一手在江淮設立的駐地京口（江蘇鎮江）的「北府軍」。

北府軍多為南北交戰要衝的貧苦流民，他們和還在荊楚稱霸的桓溫的兒子桓玄，成了東晉最大的兩個軍閥。而桓玄野心膨脹，一路打到首都建康，篡權奪位，北府軍的將軍劉裕看到機會，最終舉起大旗打敗了驕狂的桓玄，成為東晉的實際控制者。而另外一方，拓跋鮮卑沒有那麼多條條框框，他們本就是北方草原套馬的漢子，建國「魏」，定都平城（山西大同），把漢化的後燕打得一敗塗地。而劉裕這個底層出身的農民，更沒有江東子弟的驕奢，一舉攻入關中，把日漸腐朽的姚氏後秦摧毀。

但劉裕終究沒有能力長久佔據關中，只是拿下了後燕殘留的山東，還是拓跋鮮卑最終統一了北方。統一南方後，劉裕篡權早已是傀儡的司馬東晉，建立「宋」，史稱「南朝宋」或者「劉宋」。

就這樣，北魏、劉宋正式拉開了南北朝的序幕，東晉十六國時代結束。

——本文摘自強勢歸來的作者安森垚新書：《祖先3》，小編傾情推薦！

簡介：中世紀時期，歐洲有不列顛七大王國、法蘭西王國、拜占庭帝國，中亞有阿拉伯帝國、突厥汗國，東亞出現了隋、唐帝國。這一時期，是漢、羅馬、安息、貴霜四帝國瓦解與新興帝國的孕育成長時期，西歐蠻族對羅馬帝國的瓦解、中亞阿拉伯帝國的崛起、東亞五胡十六國的戰爭與融合，也為如今的東西方格局初步奠定了基礎。

「知乎大神」安森垚在本書中用多維視角對中世紀時東西方各個大國的崛起之路進行了深入分析，給我們解答了東西方不同歷史走向之謎。

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