一個家庭就是一種文化
如何相愛到白頭|一個家庭就是一種文化
唐朝有位女詩人叫李冶，她曾經寫過一首詩叫《八至》：至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。可見夫妻這檔子事兒，自古以來都是個難題。
十幾年前有位很有味道的華語女歌手唱了一首傳遍大街小巷的歌，她說「我怕時間太慢，日夜擔心失去你，恨不得一夜之間白頭，永不分離」。可惜，幾年之後，那對音樂伉儷也走向了分道揚鑣的結局，不免令人唏噓。可見，婚姻這個問題之難是不論古今的。
轉眼又是十年過去了，現如今如何相愛到白頭這個問題，隨著離婚率的節節攀升，以及形婚等等的病態婚姻從隱匿到浮出水面，也就變成了一個更加難以回答的問題。既然是難題，自然就說明，這是有趣的值得探索的。既然以詩開頭，我們就乾脆也用兩句打油詩來回答這個問題吧。想要相愛到白頭，做好下面這幾件事就夠了——「柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花」。什麼意思呢？別急著說看不懂，喝杯茶，且聽我來一個個道來。
我們先來說，現實層面或者說物質層面吧。
柴米油鹽：是瑣碎也是溫暖
首先，這日常生活離不開的是柴米油鹽，再加上醬，這無疑就都是廚房裡的法寶了，離開了這些，就沒了人間的煙火氣。婚姻呢，又恰恰是最煙火氣的事了。過日子，哪一天不要吃飯的？生活，哪一天不要打理的？所以，這個前提是離不了的。
說得難聽點，時間是把殺豬刀，一轉眼就一張滄桑的老臉；說得文藝范點，歲月它是個神偷，不知不覺就把你的年華偷走。所以呢，生活，就是無數個瑣碎堆積起來的山；人生呢，就是無數次季節輪迴歲月變遷里，那一次次的風刀霜劍切割出來的石頭。至於這山堆成了什麼樣，這石頭切成了什麼樣，可是不能保證的，得看你怎麼堆，也得看你怎麼面對那不可避免的切。
說了這麼半天是什麼意思呢？那就是，婚姻基於愛情而來，但又不同於愛情，確切地說，它要遠遠比愛情更厚重。它是一種承諾。因而，愛情可以唯美，不沾人間氣息，如同朱麗葉與羅密歐或寶黛之戀，但婚姻卻需要放下過多的幻夢般地假想，它更需要被樸實地對待。
樸實到什麼程度呢，那就是不但要容得下柴米油鹽的煙火氣，還能在其中品出滋味來。甚至我們可以說，兩個人越能樸實地對待婚姻，他們的婚姻就越可能經得起瑣碎的磨礪受得住風雨的侵襲也扛得住時光流轉里的誘惑，就越穩定堅固長久。
醋：讓生活里的其他關係變成推動力
那下面就要說到醋了，這個為什麼要拿出來說呢？因為，它很重要啊。哪有一堆愛侶沒有為對方吃過醋的？都沒吃過醋，你還好意思說彼此相愛嗎？當然這雖然誇張了點，屬於玩笑，但確實也說明了這個事情的重要性。
在這一生里，我們彼此許下一世的盟約。可是，我們也都知道，大千世界，無奇不有，總還有著這樣那樣的男人女人會令我們怦然心動。要是有誰說，Ta自從遇到了現在的伴侶，此後漫漫無涯的一生里，再也沒有為其他異性（當然同性也可能啊，這範圍更大了......OMG）心動過，那他肯定是在說謊。Excuse me？這人的生活圈子得多窄啊？難道是《太空旅客》這種人為創造的中二環境嗎？這太不現實了，好么？
現實的說法是，我們都可能在彼此之後，又遇見了其他對的人，誰都可能，甭管你是誰也甭管你的伴侶是誰。但是，我們可以恰當地面對它，依然尊重並保持婚姻的完整性。
所以，醋幾乎不可避免，只要不泡在罈子里淹死，這也還是挺好的調味劑。啥意思涅？就是說，不是每一次的心動，都要變成行動。嗯哼，也就是不是每一次看對眼的異性，都要變成婚後的一次出軌。不僅如此，我們還可以給這個醋的恰當用法。
這就是說呀，夫妻雙方得允許彼此除了對方還有正常的交際圈，也就是要有朋友，包括異性朋友。這可能會稍微讓你有點醋意，比如跟兄弟看球或跟異性同學聚個會諸如此類，但不會過度。因此，你的醋意反而可能促使你去好好表現，也有利於關係的流動和保鮮。
當然，如果遇到這種情況，你總是負面表現，搞得更糟。那你就更要知道了，說到底，喜新厭舊是人的本能。我們不能改變本能，但是我們比本能高級，我們可以更好地面對本能。所以呢，正常的人際交往，包括朋友間的交流就很重要了。別說異性了，從心理學上來說，性取向都不是固定不變的。所以，你老公跟兄弟看球，這其實甚至可以說是他緩解內在同性戀需求的方式啊親，很重要的，要允許哦。當然陪閨蜜逛街亦如是。
所以，人際交往同性異性，都要被允許，我們的內在需求才能夠如同河水疏浚一樣順暢流動。而如果兩人就粘死了天天膩在一起，那也就離相看兩相厭不遠了。
酒：性吸引是原動力也是發動機
那談到了醋，我們就不能不提到酒。酒在婚姻里，是什麼意思呢？咱們先來做個自由聯想，酒你會想到什麼呢？辣？刺激？興奮？激情？那麼，這就不難理解了，酒可以類比為性，它對婚姻來說當然也是必不可少的因素。
現在你已經知道了，醋可以適當吃，還能促進婚姻保鮮。那酒就是更是如此了。尤其是吃過醋之後，大多人可能都需要一杯酒來撫慰一下心情。誠然，我們不需要每天都酩酊大醉，但適時地或小酌淺飲或酣暢一醉，顯然也是一件不可或缺的人生美事。
性吸引，是愛情發生的原動力，也是婚姻保鮮的發動機。這是不可否認的現實。哪怕人們最開始意識不到，但能夠彼此相互吸引的前提一定是雙方都具足了對對方的性喚起能力的。所以呢，進入婚姻之後，這點當然也是不能丟的呀，否則那醋恐怕就不是醋了，而是山洪暴發的泥石流了，容易衝垮婚姻不說，還會傷人傷己。
然而，婚姻里的性，卻常常讓人們越來越失去興趣。這又是為什麼呢？這還得說回人喜新厭舊的本能。同一個刺激源反覆進行同一種刺激，人的反應閾值就會因熟悉了這種刺激而提高。也就是說，原來一杯就醉，後來天天喝，然後呢，喝一瓶也不醉。這就是閾值提升。當然，也不用擔心自己會變得千杯不倒，沒那麼嚴重。
而且還有個好消息，激情閾值提高了，也就是激情感受降低了，但如果關係是正常健康的，那麼幾乎一定會伴隨的變化是——你們之間的親密感增加了。也就是說，信任度穩定性都會提升。所以，雖然可能外面的性吸引更新鮮，但是家裡的性更安全可靠無污染吶，而且無毒副作用，喝起來放心喝完了省心so，還是很有優勢的。
所以呢，想讓這個優勢發揮得更好，兩個人更大的信任與默契是不可或缺的。一個同行說他們夫妻倆的床頭書包含了解密性的系列教材，從人體解剖學到進化心理學再到性心理分析再到實踐操作指南，你看這倆人各色雞尾酒都可以調製出一吧台了，還愁沒樂趣么？
當然，可以把酒調到這個境界，自然也不只是物質層面的彼此性滿足，它還連接到更深的親密與愛，自然也關聯到精神層面了。
好，那下面咱們自然就得開始說上層建築了。
首先，我們來說琴棋書畫。
當然這可不是說，每對夫妻都得會琴棋書畫，這也太難了吧，我們結婚又不是來參加才藝大賽的。別急別急，咱們慢慢說。琴棋書畫呢其實就是一種象徵，它代表一種夫妻間的精神共鳴。或者說，是屬於家庭的達成基本一致的三觀，這是一個家庭文化的基礎。
一個家庭其實也是一個系統，而一個系統要想穩定發展，就必然需要一個穩定的系統文化。所以家庭文化，其實才是一家庭的內核，是真正的支撐。不管你是否意識到，你回憶一下都會發現，你去到不同人的家裡，就是會有一些自然而然的不同感覺。有些人家一進去，你就覺得溫馨；有些人家呢，你會覺得莊重；還有些人家呢，你會覺得儒雅......等等等等，其實這就是一個家庭的文化的自然呈現。
所以呢，從精神層面來說，想要相愛到白頭，構建一種兩個人都認同的家庭文化是最基本的奠基。一個唯利是圖的人跟一個理想主義者，很難長期親密和諧共處；同樣一個務實的實幹家，也很難跟一個夢幻的虛無主義者長期傾心相守。兩個人可以看起來差別很大，也可以和而不同，但最基本的對人生對世界對自身價值層面一定會有某些彼此相通的地方，才可能一起走下去。否則，恐怕更多是折磨。
那麼，在婚姻中找到彼此之間的基本的一致的內核，並將其發展起來，成為家庭獨有的文化進入彼此的血液，這是一件關乎家庭穩定的大事，也是其他部分是否能夠發展起來的真正內在基礎。
茶：溫情體貼細水長流
有了精神內核一致的奠基，就可以說到茶了，茶在婚姻里又代表什麼呢？那就是有質量又可以落地的親密。這種親密不再只是甜言蜜語的浪漫，而是彼此的了解體貼與關懷陪伴，更是彼此內心的共鳴信任與連接。它就像溫潤的茶，滋養著我們的關係。
所以說，茶也是連接物質和精神的重要部分。從物質層面來說，親密是切實的體貼。很多時候，人們容易下意識地覺得一旦結婚，就意味著花熟蒂落水到渠成了，反而也就有所懈怠了。結婚，好像變成親密關係的終點，從此以後只有親人沒有戀人。其實，這才是對婚姻最大的傷害。
那麼，結婚是什麼呢？結婚是一個結束，單身時代的結束；也是一個開始，婚姻時代的開始。從此以後，兩個人將變成「我們」去開始創造新的生活。是的，創造，新生活不是因為你有了房子買了車子，家庭就自然而然一切都有了的。事實上，生活還遠不止於此，你們還得一起去創造一個家庭氛圍，一種家庭習慣，也就是把家庭文化落實在現實生活里，然後慢慢形成一個家的感覺。
而創造就意味著不是理所當然。不是簡單地你負責貌美如花，我來賺錢養家；或者我愛你願意為你生猴子，就理所當然是一個家了。家需要用心去經營，用愛去創造。它離不開兩個人的用心，你願意為愛的人洗手作羹湯，他也願意為你洗刷刷地忙；他願意為你彎腰拖地板，你也願意為他跨上菜籃。你感冒了，他發燒，誰也不會嫌棄誰的邋遢窩囊，而是會細心照顧彼此，再活蹦亂跳恢復健康；你不順心不順意了，他不會覺得你小題大做無所謂，而是握著你的手聽你訴衷腸；他挫折煩惱沒頭緒，你也不會厭惡他的脆弱無能，而會默默為他送來一杯熱茶或一碗熱湯......
從精神的角度來說，親密是靈魂的相依。是你能夠理解我那些莫名的煩惱，我也能夠體諒你內心的需求；你能夠同理我的探索，我也能夠支持你的追尋；是青絲變白髮，生命逐漸消逝里，我們依然愛著對方那蒼老的容顏；是四季流轉無常變化里，彼此握著對方的手，就覺得踏實的溫暖......這就是喝了一輩子卻依然不厭倦的茶。
生活太瑣碎，相守太漫長，而深入的親密，恰恰在這漫漫相依的歲月里，保有那一杯茶的溫度，如果給關係帶來一份茶的滋養。這的確是要用一輩子來回答的。
詩與花：浪漫是婚姻中連接彼此的一道彩虹橋
說完了茶，茶席又怎能沒有詩與花呢？可能很多人又要說了，這對婚姻來說太遙遠了吧，要求太高了吧？天天柴米油鹽，都夠鬧心了，有空喝杯茶，來點小酒就不錯了，還詩？還花？
其實說難當然難，但說不難，也真的沒有那麼難。詩也好，花也罷，都是浪漫的代名詞。你們可以有你們的方式。詩不一定非得和遠方在一起，也不一定要你去寫一首詩發表出來。能在眼前的生活里，看見美好並且真實地經驗到這份喜悅，才是真正的胸中有乾坤，腹中有詩意。自然，花也可以有千百萬種花。所以，不是沒有詩的可能，也不是沒有花的芬芳，而是我們願意不願意去為自己為對方保持一份獨屬於兩個人的浪漫。
對婚姻來說，浪漫就好像是雨後的彩虹，它不止為我們的世界增添繽紛的色彩，更像一座橋樑連接著彼此的心。經由浪漫，我們看見的常常不是浪漫本身，而是愛。那份愛情，它並沒有消失在柴米油鹽的瑣碎里，它也沒有在日復一日的相對中枯萎，而是依然茂盛地生長著，而且時不時地開出一朵花來。這是多美好的事情啊。
說到這，你有什麼感覺呢？複雜嗎？困難嗎？也許有點。兩個人，一輩子，這事原本就不簡單。然而，這是真的嗎？也許也並不。用心的生活，看起來難，但感受卻是越來越順暢的，當一切都變成了一種自然，那自然就不難了。而糊裡糊塗混日子，渾渾噩噩度時光，是看起來輕鬆也容易，可感受起來卻並不舒服，衝突層出不窮，問題激化，矛盾甚囂塵上，一生就這麼在疲於應付中度過，真的值得嗎？
要知道，所有的努力終究都不是為了別人，而是自己。你的一生，你要如何度過？你的生命，你要如何對待？你的未來，你要如何不辜負？也就是說，這座山，你想堆成什麼樣？是一座鬱鬱蔥蔥的峻峰，還是凌亂石頭的組合？或者說，在生活的切割之下，你是想成為一個璀璨的鑽石，還是一顆冥頑不靈的愚石？
而家庭，只是你自身狀態的一個顯化。為家庭的用心，何嘗不是為自己的用心呢？對家庭的盡責，有何嘗不能變成對自己生命的負責呢？而事實上，它還不止關係到你的快樂伴侶的福祉，還關乎到整個家族當下與未來的命運。因為，一個家庭，就是一個國度，一個家庭，就是一種文化。那麼，你要如何去做呢？
作者介紹：慕棉，吉林大學工學博士，美國催眠協會（ABH）&美國加州催眠學院（P.A.S.H）認證催眠師，國際醫學最高認證中心（WMECC）認證EFT情緒釋放技術治療師，國際整體暨自然醫學學會（IHNMA）認證完型治療執行師。 現居北京，從事各類心理心靈整合治療工作。
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