觀音堂進來的人必須乾淨，否則就會出事
佛菩薩講「以具相好，及凈佛土」。修出世法就會讓你相貌越變越好。如果你修入世法你的相貌沒有多大改變。大家聽得懂嗎？什麼叫修出世法？就是說我修的是今後我要到天上去。如果我今天決定了要到天上去，我就會對人間的很多事情不去煩惱、不去憂傷、不去難過，你的相會越來越好。舉個簡單例子：你煩惱時你的臉整天綳著。如果你想到我現在什麼都放下只要以後能上天就好了。你想想看，如果你沒有煩惱，你臉上是不是皺紋也比較少？你臉上皺紋比人家少，你是不是比人家看著年輕？如果你不跟人家去爭去斗，你的臉是不是比人家莊嚴？
所以修得越高的人想得越穿。比方說我想到西方極樂世界去或者四聖道去，這個人就放得下。你們誰放得下？家裡、孩子、房子、車子……我剛剛跟一個徒弟講，你這麼大年紀了少做一點吧，「不行啊，我房子貸款還沒還完。」不管你還完沒還完，實際上你就是永遠不知道休息的人，你就是永遠得不到休息的人，你就是個苦命人。人家要放不就放下了，很多人放下後總是說「我只要有口飯吃吃、有個覺睡睡。」今天就算你在死之前把房子貸款還完了，但是這個房子又不是你的了，是你孩子的了。如果你走了以後孩子能夠幫你燒幾張經文組合，還算是個好孩子，但問題是燒不燒都不知道。你拿命換來一點錢，你得到的是什麼果報？得到就是渾身酸痛。年紀不饒人做不動了，硬來做的事情一定闖禍的，比如感情上硬來一定闖禍。吃東西硬來也一定闖禍。明明吃不下了再吃，明明喝不了酒了再來一杯，一杯再來一杯，好了，把這個肝喝到醫院搶救去了。酒鬼不就這麼喝完蛋的嗎？硬來的事情誰能做啊？明明這把老骨頭了還拚命當小夥子一樣用，行嗎？我講的每一句話你們都好好想一想，我講了很多人。
所以要記住：修出世法要修自在輕閑沒有煩惱。因為修出世法的人已經很清閑了，他覺得「我無所求了，我以後就等著上天吧。」自在啊、清閑啊。「我沒有什麼事情，你打我，我死掉也要上天，你說我家裡沒錢我也要上天，你再怎麼樣我以後還是要上天，你管得著嗎？我已經徹底明白了，因為我相信還有一個世界比這個世界好。」所以他什麼煩惱都沒有了很自在、很清閑。人家說他神經病他笑笑，你罵他他絕對不會跟你吵、絕對不會難過，因為他想到底了。很好的相、很莊嚴的相是修出世法的。也就是說如果你的相貌很好，說明你這個人修出世法什麼都想通了，沒有煩惱、沒有憂傷、沒有難過。所以你的相一定會很莊嚴。
學佛就是學一種克制。一定要學克制。要懂得什麼是自然產生的一種與眾不同的相貌？一個人的相貌與眾不同，這個人一定想得也和別人不一樣。如果他長得一副菩薩像，與眾不同，這個人一定有菩薩的思維在裡面。舉個簡單例子：如果這個人是神經病，你去看他的臉就是與眾不同，一看就是個精神病患者的臉；老年痴呆的人也一定與眾不同。相是修出來的，很多女人、很多男人那個臉一看就是精得不得了。讓人家看見就討厭的人多得是，比比皆是，那就是沒有修啊。所以相好光明，一個人相貌好他心就光明了。你們去多照照鏡子就知道了。另外，相貌就是清凈的佛凈土的一種。你們看，觀世音菩薩的相很好很端莊。你們今天進來的人，如果跟菩薩一樣的臉相貌很好很端莊，那麼在這塊凈土裡大家不就是更乾淨嗎。
師父為什麼不讓有些人來聽？師父為什麼不讓有些青年團的人進來啊？因為有些人相都是「歪歪斜斜」的，渾身充滿了一種奸詐仇恨，眼睛裡冒出凶光。所以乾淨的地方必須徹底乾淨。今天觀音堂乾淨進來的人必須乾淨，否則就會出事。所以佛土清凈眾生就清凈了。今天觀音堂清凈了，所有到觀音堂來的人就清凈了。如果你把觀世音菩薩的佛台放得亂七八糟，人家進來心也凈不下來呀。看觀音堂這個設計，雖然小，進來就讓你產生一種端莊感，讓人肅穆三分。這裡莊嚴了你不就莊嚴了嗎？你們來的每個人臉相都很端莊，人家進來的人看見你們也會很端莊。
如果今天到東方台來十幾個賊眉鼠眼的人，就是觀世音菩薩這麼端莊，其他拜佛人看了就逃走了。佛土清凈眾生就清凈，佛土清凈眾生就得利益。因為觀音堂清凈了，所有的人就都清凈了，菩薩就來了，你一求就靈了，不就得到利益了。如果把廟弄得整天為錢、為利，最後連菩薩都不去了。你說大家跑去磕頭有什麼用啊？所以師父經常跟你們講的：「廟不在大，有仙則靈；山不在高，有仙則名。」
-----解脫眾生境界
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