怎麼樣才能得到上人的「加持」宣公上人追思紀念專輯

怎麼樣才能得到上人的「加持」

《上人弘法篇》

等智 文

上人謙虛不居功的德行是眾所周知的。在亞洲各國，或在美國，上人曾經將很多人從死亡的邊緣救回來，有的或者因上人的加持，才從險厄的環境中跳出來。類似這樣神通之事，可說是不勝枚舉；但上人總是說，這是佛菩薩的慈悲護佑，當事人的精誠所感。

本來神通是本具的，在凡夫位上沒有神通，可是並不是真的沒有，只是被無明給蓋住了，顯不出來。在聖人的果位上，神通也不是向外求來的，是自然顯現出來的。有沒有神通都不重要，有神通並不代表就是證果、得道了，所以真有神通是可以保留著，用不用在個人，這並不是一件很稀奇的事。有神通也不是一件錯事，顯神通也不是不對，就看你的心態是怎樣的。如果顯神通為的是要表現自己，教人恭敬崇拜，教人供養自己，提高聲譽，那麼這就不對了。

佛之所以教敕弟子們不要專門顯神通，乃是因為不要一般人專門去恭敬供養有神通的弟子，而不能平等對待，供養一切僧眾。如果說顯神通是錯的，那麼諸佛、菩薩、阿羅漢顯神通都是錯的了。要是有神通，適逢其時，顯一顯也無礙，就怕你沒有神通，想要顯也顯不出來，所謂「正人行邪法，邪法亦成正；邪人行正法，正法亦是邪。」這就看你怎麼辦。

有很多人對上人的「加持」是聞風而至，懷著若有若無、半信半疑的心態來求加持。完了之後，就塞個紅包了事，以後再也不見其人來聽經聞法。曾有人問上人，為什麼有些人生病不去看醫生，而來求上人加持，上人說：「因為我這裡比較便宜。」

人之所以有難，有種種不治之病，這都是有前因後果的。雖然上人慈悲，願代眾生受一切苦，但是如果我們自己不從根本在因果上認識清楚，不生懺悔心，不改過自新，自己不在福德資糧上多努力，那麼不要說上人慈悲，就是佛也無可奈何。善有善報，惡有惡報，不是不報，只是時候未到。法無定法，在未成事實前，我們都有機會扳回局面，給自己一條新生之路，這完全在於我們「信」得真不真，「心」誠不誠，怎麼去做；明眼善知識能明白指出其中的因果，清楚地告訴我們補救之道，如果我們一昧地把業推給善知識一個人去承當，自己輕鬆無事，那實在是自己虧了德。

由於人的愚昧、貪心，有病時，叫苦連天；沒病時，就忘了以前病時的種種痛苦。有事找上人加持；沒事時，又依然故我，並不把因果道理銘記於心；所以最後往往又舊病複發，大難臨頭。更糟糕的是，有的人就開始誹謗，做出違背因果，違背師教的事，這實在是相當可悲之事。當然也有不少人，在上人的開導下，真誠承認自己的錯誤，知道錯因果的嚴重性後，就誠心致力於改過遷善，培德培福，消除業障，因此就有很多逢凶化吉、種種感應之事發生。這就是上人常說的：

這都是他們的誠心所感，感得護法龍天，感得菩薩來幫他。

雖然有很多人追隨上人，因為有奇異靈驗發生在他們身上，但這是一種因緣，也可說是一種方便。上人最重要的，還是要我們認識佛法的真理，依法修行。很多人跟隨上人，完全是因為被上人的崇高的德行、無限的包容、無量的慈悲所感。在上人座下的弟子們，有剛強頑固、貢高我慢的，但長久在上人的慈悲智慧教化下，都慢慢練習調服剛強的個性，火爆的脾氣，甚至有的不惜放棄高職厚薪，或多年求得來的名利，跟隨上人出家，致力於佛教的研究與實踐。

也有一些人在吃盡苦頭，生大煩惱時，上人偶爾會說：「你終於知道，跟我出家是上了大當了吧！」他老人家常說，我們要學吃虧，罵我們的，甚至打我們的，都是我們的善知識。所謂「觀惡言，是功德，此即成吾善知識。」罵我們，打我們，就是幫我們消業障，感激他都來不及了，怎麼還生煩惱呢？這也就是為什麼上人對外界的一切批評，從不辯白，只是依理而行，依真而言。上人常教我們，要銘記實行六大宗旨 ——不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。上人自己以身作則，大家也都看清楚了，所以就自願接受善知識的教誨，這就是無言的身教，所以說：

是非何須辯，真偽久自明；

智者見真實，愚者行虛偽。

善者學菩薩，惡者敢罵佛；

平等大慈悲，普攝諸含識。

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