救救這些可憐的生靈吧！一人參與，全家受益，功德無量！

常持

結緣佛法善緣，持善法，證菩提！

阿彌陀佛，師兄六時吉祥！

在娑婆世界中，每天都有無數的嬰靈被墮胎殺死，無數的動物被送上餐桌，當這些生命被屠殺時，他們孤苦無依，痛苦掙扎，但最終還是被無情地殺害！

那些可憐的生靈，被殺後無法投胎轉世，最終怨氣衝天，形成冤親債主，報復他人！如果不及時幫助他們超度，就會造成諸事不順，冤親債主纏身！

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放生就是救命

放生就是懺悔消業

放生時眾善之首，功德無量

如果你曾墮過胎、曾殺生過

你就一定要懺悔、一定要放生

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我們一旦放生

就能與十方諸佛結緣

就能懺悔罪業，消除業障

放生功德之大，有目共睹

一人放生，全家受益！

放生功德，諸善之首，利益無邊！

放生烏龜，願家人身體健康，延年益壽！

放生草魚，願全家諸事順利，財源廣進！

放生黃鱔，願冤親債主早日化解，消除業障！

放生小鳥，願墮胎嬰靈化解怨氣，早日往生極樂！

隨緣放生，願眾生安康，國泰民安！

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功德迴向

弟子XXX

願將放生功德迴向給

冤親債主、墮胎嬰靈、餓鬼眾生

願他們早日放下怨恨

得彌陀接引，往生極樂

大富豪多麼好的祖德庇護(黃的父親是國民黨元老，年輕時就是台灣四大公子之一，相當於現在所謂的京城四少)，多麼好的資質，多麼好的能力，多麼好的體魄，到最後落到個凄慘的下場。請問你有什麼?你有祖德庇護嗎?你有傑出的資質能力嗎?你有強壯的體魄嗎?我是什麼都沒有，像我們這種什麼都沒的人還深陷邪淫，不能自拔，命運真的會是凄慘中的凄慘。不管你對未來的憧憬或幻想有多美好，其實老天給你安排的不過是一場凄慘的命運，作為一個有理想有抱負的有志青年，你還能無動於衷嗎?你還能麻木不仁嗎?你還不趕快戒掉邪意念三寶，意念慈悲。這點很重要!所以讓內心不空過，我們的外表會老去，但是我們的心要一直訓練，如果你將你的快樂訂在你的外表，世間的名利，這樣就是可憐。為什麼?因為你的內心裏面，沒有訓練。"老了很痛苦，老了，大家就在怨嘆。老了，我老了……"乃至我現在很有錢了，但是內心裏面不快樂，過年你孩子沒有回來，你就睡不著了。剛結婚的，先生沒回來，又痛苦了。然後，每天都在痛苦，為什麼?心沒有訓練。所以我們的心，要看清楚真相，我們的心還要現出慈悲，各位要保持這個習看到地板，我要做紅地毯，溫柔，慈悲讓人踩，乃至忍辱如地。你要一直轉變自己的念頭，各位，你如果這麼去做，你就會發覺，你會慢慢開發一種自在的心，不但自在，然後你還能夠開始去服務別人，善巧方便。但是你要去轉化一切，首先你要有清凈的心，然後諸佛菩薩就加持你，護法會引導你。各位，這個世間不是只有你一個，你想要利益眾生要怎麼做?因緣不可思議，很多創造很好的因緣，諸佛菩薩會引導你，讓你看到該看到的，也讓你看到痛苦的，要如何去彌補它　有的人東西遺失，他不知道，有的人馬上就看得到，一張紙裡面，有兩千個字，有的人不知道那個字寫錯，整篇念完了，不知道那個字寫錯了。有的人一看就看到那個字錯了，有的人雖然看對不對，但是他不能了解意思，有的人雖然了解意思，但是他不會用，這個就是你，心靈的層次到什麼地方。你就看到什麼地方，以我們凡夫來看，男人，女人，富有，貧窮，以佛來看，這個人是佛，他有什麼障礙，要如何度他。你要去看這個，

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當然成長環境也是天生帶來的，人人都希望有個良好健康的成長環境，但只是一種希望而已，像我是出生於農村，後來是所謂的留守兒童。從小性格懦弱，內向膽小害羞，直到現在都非常靦腆。說要轉變氣質，如果沒有強大外力的幫助，想要變成外向果決有魄力還真的是很難，能改變的也有限。有人說性格懦弱內向膽小害羞不是也還好嗎，呵呵，在這個社會上哪怕想過稍微好點的生活，無論哪個行業這類性格是絕對不行的，畢竟這是個群居的社會。所以上天如果要派某個人去做大事，上天肯定會安排給他做大事的胸襟，眼光，能力，智慧，雄壯的體魄。我們敬愛的毛主席在17歲就讀東山小學(我的母校)時寫了一首《詠蛙》，那是何等的氣魄和胸懷，那個時候的主席去過最遠的地方也就是湘鄉縣，按理說沒有見過什麼大世面，最多讀過一些書，但他就有這樣的氣魄，哪裡來的?有人說主席喜歡讀書，能從書中獲得智慧，智慧又能轉變成胸襟氣魄，我不排除讀書肯定是有一部分的影響，但你喜歡讀書嗎?你能從書中獲得智慧進而改變自己的氣質嗎?須知讀書獲得智慧為己所用也是一項天大的本事，很多人讀書是得不到任何智慧的不說這麼偉大的大人物，就是生活中你接觸得到的上司，領導，老闆，老天肯定是賦予了他們一定的資質，能力，機會，他們才會成為領導，老闆。像我們老闆，經常有人說他有魄力，度量大。我也想當老闆，我也要有魄力，度量大，但我這方面的天生資質是非常薄的，而成長環境也沒把我歷練成這樣，不像有人天生就膽大，有魄力，或經過環境的嚴酷鍛煉而成長為膽大，有魄力的。對於絕大多數的普通人，老天賦予的也就是一般的資質，背景一般，胸襟一般，智慧一般，品德一般，能力更一般。對於命運不如人意甚至凄慘的人怎麼安排呢?如果你是命運之手，你會怎麼做?只要給他安排一些不良嗜好就可以了，一旦他深陷其中不能自拔，這一生基本就毀了，除非有機會能夠認識錯誤，全力改正，才有好轉的希望。這些不良嗜好可以是嗜毒，嗜賭，嗜酒，當然也可以是好色對，好色，一旦越陷越深，色慾將吞噬掉你的元氣精神，吞噬掉你的福氣，元氣精神都沒有了，你還希望有一個美好的人生嗎?福氣沒了，你還希望有好的運程嗎?事業靠精神，你精神萎頓怎麼可能做出事業來，生活上，如果是男性，飽受邪淫的危害，你能找到如意的眷屬嗎，即使找了一個，你能過正常的家庭生活嗎?你擁有一個健康的體魄嗎?

願世間再無墮胎，再無殺生

家人平安健康，興旺發達，吉祥如意

看多了戒色方面的微信文章，逛多了戒邪淫論壇，會發現最多的就是邪淫惡報的事例。像三十歲一事無成，本來面相富貴卻又顛沛流離，富二代家破人亡，諸如此類的事例實在是太多了。再結合自己的親身經歷，對邪淫惡報的體會真的是深入骨髓惡報如此慘痛，在很多個夜晚，我都會思考這樣一個問題，為什麼我會犯邪淫而且陷得如此之深，為什麼有的同學根本就不犯，而有的同學只是偶爾看看黃色視頻，而不會深陷其中，不能自拔。我總是在想要是我根本就沒犯過邪淫該多好啊，我該是多麼的健康，多麼的活潑，生活該是多麼的美好但這就是命運，懺悔的我不會因為已經認識到邪淫的苦而回到過去重新來過，而且就算已經認識到這一點很多時候還是無法控制自己的好色。過去坑髒的一切就那麼自然而然的發生了，不管現在的自己有多麼的悔恨。但我總想盡量找出為什麼會邪淫的一點點原因，希望能與大家一起分享探討下毫無疑問，深陷邪淫會對一個人的身體，精神，性格，事業造成嚴重的摧殘，這是每一個戒友或多或少都有體會的。但會不會有可能上天給你安排的是凄慘的命運，差勁的身體和事業，你才會自覺不自覺的深陷邪淫呢?我們都知道一句話，「上帝欲使其滅亡，必先使其瘋狂。」上帝是不是自己動手，製造些災難或用其它手段直接使你滅亡呢，不是，只要先讓你瘋狂起來，你自然而然的會走向滅亡，這也非常符合自然規律我們有時候看書時，也會發現這樣的故事比較常見，父輩造的惡比較多，他的家業是怎麼垮的呢?生了個敗家子。打架鬥毆，吃喝嫖賭，無惡不作，家業很快就敗下去了，而且敗得讓他沒話說。相反，積善之家，家業的興起不是說突然中了彩票，六合彩什麼的，而是生了個孝順能幹的小孩，長大後功成名就，光宗耀祖。這是就家族層面來說，國家也一樣，中國歷史上到了國運要開始昌盛的時候，自然會有各種賢人出來報效祖國，到了國運開始衰敗的時候，無能好色的皇帝就會誕生，奸臣也會湧現出來我重點想談談個人的層面，個人層面比較複雜，其實有關於人的事都比較複雜，範圍太廣，我大概的說說，人從最開始有先天和成長環境這兩個因素的影響，很多人一說到天生，就會嗤之以鼻，認為是失敗者的託詞。其實客觀上來說，人確實從一生出來就有很大的差異性，最明顯的是外在的形象，在這個看臉的時代，很多顏值一般者都羨慕顏值高的人，這個顏值就是天生的，天生的還有氣質，曾國藩也說過，「人之氣質，由於天生，很難改變。」還有能力，能力我個人認為一部分天生，一部分後天養成。像有的人天生伶牙俐齒，而我就屬於那種說話比較結巴的那種。

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話說，不僅是世尊四十九年所說的一切法都離不開這句佛號，這句佛號統統可以包括，乃至於十方三世一切諸佛如來所說一切法都不例外。於是我們就明了，這一句佛號包含一切諸佛名號，這一句佛號包括一切諸佛所說的無量法門，這是正法當中的正法，永恆不變的正法。大乘經裡頭佛告訴我們，一切諸佛的法運，都有正法、像法、末法、滅法四個時期。這四個時期怎麼劃分？有講經的，有聽經的，有修行的，有證果的，這個法就是正法；有講經，有聽經，有修行，沒有證果的，這叫像法；有講經，有聽經，沒有修行，當然沒有證果，這叫末法；講經、聽經的人都沒有了，這叫滅法。世尊這個說法說得好。那我們看看，佛門在中國大乘有八個宗派，凈土屬於八個宗派之一。每一個宗派裡頭，禪宗，密宗，教下有律宗、賢首、天台、三論、法相，八個宗派，我們用佛的標準來說，講經的有沒有？聽經的有沒有？有講經，有聽經，沒有依教修行的，這個就是末法，沒有修行證果的人了。凈土宗，凈土宗念阿彌陀佛就是修行，有很多念佛的人，往生就是證果，所以凈土宗有講經的，有聽經的，有修行的，有證果的，這是如來唯一的一個正法的法門。即使將來佛的法運，佛的法運是一萬二千年，也就是說佛陀講經的影響時間這麼長，到一萬二千年的時候，經典都沒有了，沒有經典了，但是還有一部《無量壽經》，就剩一部了，其他經典都不存在了，那它是正法。只要有這部經在，還有人講，還有人聽，還有念佛的，還有往生的。末法最後一百年，《無量壽經》最後一百年還在，一百年之後《無量壽經》也沒有了，還有一句南無阿彌陀佛。在那個時代遇到佛的名號，能信、能願，肯念這句佛號，佛還是來接引他往生，法門殊勝，不可思議依年代來說，正法一千年，像法一千年，末法一萬年，一萬年第一個一千年已經過去了，現在是第二個一千年。我們中國古大德記載的，今年好像是佛滅度三千零四十一年，老一代的佛門的這些大德，都用中國傳統的紀年；現在一般人都用西方的，西方的說法，今年是二千五百五十七年，跟我們中國記載的相差六百年。這個我們不需要去考證這些事情，佛教不重視時間，時間是假的。所以經典開始都用「一時」，一時是真的。一時是什麼？就在當下，沒有過去、現在、未來。是真的嗎？真的。唐朝智者大師給我們做了一次證明，他誦《法華經》，誦到「藥王品」入定了，人到靈鷲山去了，看到釋迦牟尼佛在講《法華經》，他還聽了一座，回來出定告訴大家，世尊法華一會現在還沒散。問題是我們有沒有這個能力，能有這個能力入定，你就有能力參加釋迦牟尼佛的《法華經》這一會，或者是參加世尊講《無量壽經》這一會。就在當下，這個我們要能相信。明心見性，見性之後時間、空間都沒有了，我們今天講不受時空的約束了。空間沒

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