恭喜你要走大運了！觀音親賜你有求必應靈符，助全家全年諸事大吉！
演慧師兄
觀音心地藏願！南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩！
觀音菩薩久遠前已成佛道
便轉化三十三化身普度眾生
千處祈求千處應
慈悲度人，恩澤天下眾生
以千眼照見、千手護持
救護離苦得樂、稱心如意
如有緣人真誠地向觀音菩薩祈願
菩薩便會前來加持，圓願
恭喜師兄，你要走大運了！今天你能有緣打開此福報文，必定是佛緣深厚、福報無量之人！有求必應的觀音菩薩，感召你一直行善布施，誠心供養，特地下凡為你全家賜符，助你過年之際財運、福報大豐收，新年萬事大吉大利！
末學願與師兄們一起至誠頂禮讚嘆，行善供養觀音，感恩觀音菩薩賜符，在佛前為父母、兒女、自己求得無量福田，祈願全家在2018年運勢衝天、財路大開、富貴平安、萬事大吉！
請至誠頂禮接符！
觀音賜你消災符
保佑全家2018年
消災解難、永無疾病
福壽無疆、富貴好命
觀音賜你快樂符
保佑全家2018
快快樂樂、財源滾滾
富貴興旺、家業繁榮
觀音賜你平安符
保佑全家2018年
平安順利、大吉大利
好運不斷、萬事如意
所以，現在很重要，你學佛了，一定要讓你的兒女學佛，請各位抓住這個，如果你學佛了，你不讓你的兒女學佛，到一個階段後，你會永遠放不下怎麼辦?因為人有感情。各位沒出家就是因為放不下，你要放下了你搞不好早就出家了，你既然放不下，最好的方法就是：用最快的方法影響他學佛，學佛以後守五戒，要吃素所以，你看我們一貫道的家庭，我們實在很讚歎!父親吃素，全家都吃素，就帶他去受戒，然後入道，然後回來他就吃素了，對不對?我們佛教就比較慈悲、隨緣一點---我吃就好，別勉強他，反而以後他變成你的問題，你很煩惱，怎麼辦?所以各位，趁著你現在有影響力，一直帶著他、也告訴他吃素的好處，求佛菩薩，你要花點時間，有法會盡量帶他一起來，你還要加上你跟他解釋，因為小朋友比較容易塑造。但是有些人的根器、過去世的習性，但至少會比原來好一點吧!那過去習性很不好的，你還不教他，那不更糟糕嗎?所以還是要帶著，而且要有耐心像我自己，我自己我有徒弟，我有時候會覺得我不講都不行，我已經很累了，但還是要講一講，因為你不講就是你不負責任，因為希望對方能夠更好，總是要講講講。所謂『徒弟』就是他要聽你的，但是你要教他，因為這一曾關係，你不聽他的你就不叫徒弟了，對不對?你不教他你就不叫師父了;特別各位，子女關係也是這樣，你要他聽你的，問題是你要教他，所以各位，這個非常重要。如果你把你子女教好了，你增上。什麼叫『增上』，他修的都迴向給你，你不可能不超度，你的品位會更高。如果你現在學佛了，結果你的子女，除非你出家，靠你自己努力精進，不然你的子女不幫你迴向，而且他一直在造惡業，你也會被牽下來，所以這個叫『互為助緣』，所以，要想盡辦所以，我期望講堂要多辦兒童營、母子營，大家多帶著子女一起參加。在佛陀的時代，給(ji)孤獨長者寧可用十萬黃金，也要引導他那個敗家子來受八關齋戒，佛陀就展現神通，長者的兒子就得度了;用盡各種方法，為了度他媳婦，給(ji)孤獨長者另外一個媳婦也很驕傲，長者就請佛到他家，佛又展現神通，不可思議!牆壁變成透明的，那個驕慢的媳婦，讓她看到佛陀的莊嚴跟神通，祛除驕慢，成為一個很好的媳婦，所以，佛陀就講了《優婆塞戒經》，對長者的媳婦講了在家《優婆塞戒經》。所以，我想這個還是要自我講我自己好了，我父親非常非常嚴厲，不是一般的嚴厲，小時候自己還有一點抱怨---我怎麼出生在這種家庭?像軍事家庭，我有時候有一點抱怨---寫字、睡覺、排書本、穿衣服什麼都要管，考試只能第一名，沒有辦法連第一名還要被罵，因為第一名沒有考到100分，我爸爸不打人，但是他非常的嚴格要求，但是我現在有個好處就是我很細心，我比別人細心，這一點，除非我故意說不去理他，不然要去做我比別人細心，因為從小就是這樣;後來又碰到我師父，更厲害，如虛長老更微細，任何一個動作他都抓得很緊，我們在他身邊就要想：下一步師父要做什麼?都要想的很清楚，後來他要叫我做翻譯，你知道翻譯，各位要不要做翻譯看看，師父講的每一句話不能加什麼，寫什麼我就要翻譯什麼，所以，師父皈依的時候我要寫皈依證，我認為這個是個人因緣，如果有這麼好的善知識，依止了自己的爸爸、師父。像我以前碰到的老闆，我以前剛出來上班也是最利的，各位曾聽我講過，他開車我不會開車，我一定不能睡覺，睡覺就『啪!』「哪有人坐我旁邊在睡覺的。」『啪!』所以我從不在人家開車的時候睡覺，他說這個是禮貌，人家幫你開車，你還在旁邊打瞌睡，是要一起去極樂世界嗎?因為你睡、打哈欠，他也會打哈欠，所以他說這個是所以各位，我認為嚴謹很重要，特別教育小孩子，教育家庭。所以媽媽這個角色很重要，媽媽這個角色太重要了，我的媽媽永遠穿得很整齊，非常整齊，碗筷擺得很好、洗得很好;吃飯不能出聲音的，不能鏗鏗鏘鏘，沒有那個聲音的;現在小朋友哪一個拿筷子能看的不出聲音，很少的，那都是父母沒教，對不對?以前只要筷子拿錯就被打，不能拿錯筷子，湯匙不能出聲音，所以各位，這個要教啊!拿筆要怎麼拿，背書包要怎麼背，都要教，這個是學佛的現在很多人學佛很喜歡看經典，但是基本威儀沒有，你要是跟老和尚在一起，把你罵到天亮，所以，各位要跟這些老修行在一起。如果你自己實在教不來，古人說的：送給別人教，因為別人不會對他客氣，你欠他債也沒辦法教好他的，別人又沒欠他債，他就會照規定來，所以小
感恩大慈大悲觀世音菩薩不遠萬里前來賜符，萬千善念於己身，廣善布施，末學誠邀師兄一同頂禮觀音菩薩，感恩救苦救難觀世音菩薩倒駕慈航，常住世間！祈願十方一切眾生，沐浴在觀世音菩薩的佛光下，平平安安，健健康康，財源滾滾，福氣滿滿！
布施觀念是佛教思想有利於企業管理的理念之一。成功人士之所以能夠獲致財富，是因為他們在過去透過布施的行為種下了致富的善因。能舍才能得，能夠行布施，在心中種下善因，才是能於未來獲得大量財富的人此外，員工幫公司賺錢，企業者也應該教導員工如何致富、如何運用財富、以及如何使財富充滿意義。企業經營者將布施觀念教導員工，就是在教導他們如何造福、為將來種下無量無邊財富種子的方式。若能明白布施能帶來財富的道理，就能了解成功緻富的第二、愛語：愛語可以讓人生起信心。佛陀是愛語的實踐者，據經典記載，佛陀每見人來，則曰善男子、善女人，對眾生無不是軟言慰喻，眾生見到佛陀莫不歡欣鼓舞。我們要向佛陀學習，常說好話，以鼓勵代替責備，讓員工有信心，以慈悲柔軟語來與人互動，建立良好的溝通方式。無論是企業內部還是與客戶間的往來，良好的溝通都是打開彼此心靈的鑰匙，更是增強企業凝聚力、親和力的有效第三、利行：利行是滿足自他所有意樂;利行是自利利他，平等攝受。佛陀在過去世中，為了度化眾生，捨身飼虎，割肉喂鷹，這種難行能行的利他行，莫不是以平等心、大悲心利益一切眾生。利行也是幫助他人成就諸事，身常行善事，口常說善言，心常存善念，這都是利行的表現，也就是企業經營所重視的『服務精神』。對於企業來說就是『利他經營』，狹義的『他』指的是顧客、員工、社會和利益相關者;廣義的『他』則包含一切眾生。企業要從『企業本位』轉向『客戶本位』，一切從消費者的角度考慮問題，滿足顧客的要求，這也是佛教的只要我們學習『自他交換法』的原則，學習以己之樂交換眾生之苦，你就會真正明白眾生的需求。盡自己的能力，以誠懇、歡喜的心去做利益他人的行為，不僅能促進人脈，也能為企業帶來無限第四、同事：同事是隨己所有智慧及功德為他人說法，攝受建立一切眾生，令其安住佛法之中;同事是以平等心幫助成就諸來乞者。佛陀降尊就卑，示生娑婆，不舍慈湣，教化頑強眾生，又常分身遍塵剎，攝受眾生，這正是同事攝的最以對方熟悉的立場來與他共事、相處，多站在對方的立場著想，無論是工作或修行，一切問題都將迎刃而解。在工作中幫助別人成功，也是給自己帶來成功的機會，主管的職能是指導和幫助下屬完成任務，而員工職責就是努力完成上級的命令，為公司經營獲取利潤。不僅勞資雙方互相資助，同儕間更應互相協助，強調團體業績，創造雙贏人生最可貴的，就是『結緣』。結好緣，就是自利利他，不但讓自己生活愉快，也讓別人生命獲得歡喜。如何在工作和生活中一切順利，就要廣結善緣。實行四攝法，就是廣結善緣最好的方法，而且在生活中、工作中就可以做到。一般人工作的目的無非是為了賺錢、讓生活更快樂，但沒有一個安然自得的心，即使擁有再多錢財產業，也不能得到真正的安樂!在家庭、國家、及至全世界等各層面，獲得
不會的。我們念佛不能清凈是正常的：凡夫眾生都是妄想分別，所以很多的佛號都是在妄念的背景當中存在的。但是不要緊，你在妄想的背景當中，這句佛號還能把持得住，這就是功德。這就是善導大師有個比喻：水火二河白道喻。水河無量無邊深不可測，火河也是漫無邊際，常常燒到這個白道上。它就表什麼呢?表我們眾生貪慾如水，瞋恨如火，常常會侵染到這個願往生的心上。但是在水火二河的這裡，你只要堅持信願持名，你這個白道就不消失，也能夠穿過去，你只要念佛的時候就不會掉到水、火二河裡去。為什麼能不掉進去呢?就是有兩土世尊的願力的加被。所以我們常常就是在這樣的狀態當中念佛的，但是如果你念得相應了，會心比較清凈一點，你清凈的程度決定你往生的品位會增上。但你即便清凈不了，你咬住這個名號，願意去,也能往生，所以絕對不會白念。白念那還得了啊?!那這個凈土法門帶業往生就落空了。它是帶業往生的法門，你只要念就能夠走，不會」就是善因，「錫汝之福」就是善果。我們一切因果的建立是從舉心動念開始的，一切的行為都是由這個念頭來控制，來驅動，所以我們的念頭是善的，必然我們的業是善業，有這個善心善業，就必定有善果。這種因果的法則，就好像你種瓜必然會得到瓜，種豆的種子必然會收穫豆子，這裡面是因果不爽的，煮米可以成飯，煮沙就永遠成不了飯，因果不相符是得不到的，所以「毫髮無爽」。不是像後來那些一般的讀書的人說，「上古天心可問，叔世天心不可問」，不是，這因果的法則上古存在，現在也存在，未來也是存在，這是真理，也不是隨著眾生的這個善根的厚薄來改變的。所以上古這樣的因果法則的心可以問，現在因果法則的心照樣可以問，真實不虛 那麼這裡要理解這個「天」，有就它的形體而言，也有就主宰的意思而言。這個主宰的天就是指有形體的「皇皇上帝」，真的就有一個人格化的或者叫神格化的天人。不像後來的儒家，他就很忌諱談上帝，動輒就把這個「天」理解為「理」——天即理。那這樣的話，你用這個理來取代這個天，來淡化那種人格化、神格化的皇皇上帝，好像在理論探討層面，這個也不能說他錯;但在那種實踐層面，他是有不足的，而且有嚴重的不足。為什麼呢?因為世間的人在談到上帝的時候，他內心還有畏懼之感;但你只說一個「理」——這個字，那他可能就沒有什麼畏懼之感了。就好像在一個密室裡面、一個很偏僻的房間裡面，有一個美女在那裡，那麼進入那間房間的人，看到美女就有淫慾心上來——「淫心勃發」。突然旁邊有個人告訴他，這個房間裡面供了玉皇大帝的像，那個美女正在燒香呢。哎，這時候這個惡人呢，這個局面會讓他感到害怕，不敢輕易地去做——在玉皇大帝像面前去做那些非禮的行為。如果旁邊人不是這樣說，而只是說：「你現在這種作為在理上是不合適的，你違背了這個理就得罪了名教，不可以為君子。」你跟他去說，是這個所謂道理，你說說這個人他會聽嗎?這個淫慾心勃發的時候，這個理都擋不住他。所以你說這個「天」它有一個神格化的東西，它有一種賞善罰惡的巨大力量的時候，它讓人有一種敬畏感、害怕感，就能擋住他邪惡的行為。你把它講得很玄妙只能勸那些君子，但是對那些一般的人，是沒有辦法擋住他肆無忌憚的行為的，就不足以為後世之訓。現在一定要有一種力量，讓一般的人有一種畏懼，人人知畏懼就是治理天下的機緣。人人都肆無忌憚，天不怕地不怕，所以這個「天」不能僅僅理解為「理」，應該還是直接要理解為：他就是一個神格化的形象。
南無觀世音菩薩
弟子xxx
願行善布施，誠心供養
至誠頂禮菩薩，接收無量福田
願父母福壽吉祥、安享晚年
願子女福慧雙增、孝順懂事
願全家富貴興旺、永世得福
中國的這個讀書人哪，真正他的學問要究天人之際呀，要去了解這個宇宙人生的終極道理，宋明理學家有些探討還是不錯的。像這個江西有一個陸九淵，他是江西撫州人，他在六歲的時候——你看這也是善根——忽然就問他的父親，說這個天地有不有邊際。現在有很多小孩子，他心還沒有被污染哪，心還比較天真，他會問那些比較終極性的問題。天有不有邊哪?人是從哪兒來的啊，你說?父親、大人：「人是從猴子變來的。」他會問：「猴子又是從哪兒變來的?」「猴子從阿米巴進化來的。」「阿米巴又從哪兒進化來的?」他會追，追到後面這個父母答不了：「你小孩子不要說了，不要說了。」擋住他。實際上小孩子問那些問題，都是哲學上非常非常純潔的問題，但是大人由於以後慾望上來了，他要關心怎麼賺錢怎麼當官，他不考慮這些終極性的問題。你看這個陸九淵六歲的時候問這些問題，他的父親也沒給他好的回答，他就天天晚上想，想到每天晚上都不睡覺的程度。所以這個陸象山，為什麼後來成為一個大哲學家呀?他就有追究、盤根問底——打破砂鍋問到底的這樣的一種決心。這是一個做學問的正確的態度，有疑就問，這個問不到就咬住它思維，所以這個陸九淵以後成了宋明理學心學的一個代表者。那麼現在，你說我們很多老年人——白髮蒼蒼老人，每天生活在這個天之下，卻竟然不知道頭上所戴的。什麼叫天?為什麼會有那麼多星辰?太陽、月亮是怎麼來的?在這個太陽、月亮之外還有不有其他的星球?現在呀，你看我們——看這個《尚書》，特別看《詩經》了，發現這個我們上古的中國人對這種天文啦，地理呀，非常了解，那種知識我們看了都吃驚，而現在我們這方面的知識太貧乏。古人他每天跟天都很貼近，夏天的晚上他們會納涼——在樹下納涼，面對著這樣的廣袤的天空，星星點點，會引起他多少美好的遐想。我們現代人跟這個天空離得越來越遠，每天晚上去喝酒去了，去卡拉OK去了，每天都是燈紅酒綠，昏頭昏腦，這個有不有星空他都忘啦，有幾個人夜晚去面對星空，去發問了，去體究內心了，去追究那個浩渺的宇宙哇?沒有啊，所以現代人活得真的是蠢然一血氣之物而已，就是飲食男女的一個動物哇，這是很可憐佛教八萬四千多種法門，教義浩瀚無涯，要如何將佛教思想與企業管理相結合呢?筆者認為可以從將佛教四攝法融於企業經營理念之中做起──四攝法是指布施、愛語、利行、同事。做到這四攝法，不僅在經商方面可以大大擴展人脈，在修行上也可與人廣結善緣。第一、布施：布施可以讓人快樂，給人無限歡喜，又可分為三種：財施，是指施捨財物，濟惠貧乏;法施，是以法施人，使人明白真理;無畏施，是濟拔厄難，讓人遠離怖畏。因此，布施不單是金錢而已，還可以給人利益、給人快樂。當別人恐懼無助時，我們給予力量，讓他免於恐懼;當別人有疑惑時，我們給予指導，讓他明白，這都是布施。布施的心態是：要有慈悲的胸懷、感恩的心態、奉獻的精神。做人如此，做企業依然。用我們的心去奉獻，以布施的心態去面對客戶。你用什麼樣的態度對待別人，此反作用力將感召別人以相同的態度對待。企業的生存依靠市場，利潤來源取於消費者，所以我們對客戶和消費者應心存感激，因為失去了消費者，也就失去了企業生存和發展的源泉。企業應站在客戶的角度考慮問題，以優質的產品和服務來回饋消費者，並儘可能回饋社會，布施社會大眾，企業才能擁有良好的發展。
領取靈符者全家新年
祛霉運，交好運，聚福運
你領取了嗎？
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