春秋戰國的文化科學、人才流動和民族融合
第三節春秋戰國的文化科學人才流動和民族融合春秋戰國，是生產力迅速發展和社會激烈變革時期，也是思想文化和科學技術不斷繁榮時期。同時，又是人才輩出人才流動和民族融合空前活躍時期。這些互為條件，互相推動，呈現出特有的朝氣蓬勃的景象。代、思想文化》出《》》（一）史學與文學詩1》相傳孔子曾定「六經」，即詩、書、禮、易、樂、春秋，作為辦學的基本教材。
雖然「六經」非成於孔子一人之手，但是他的指導和發韌作用大概是不能否定的。現在除《樂經》已經失外，其餘仍是研究先秦社會歷史和思想文化的重要典籍。世水，《詩》也彌《詩經》，是我國最早的一部詩歌總集。現存305篇，由風、雅、頌三部分組成。風有十五國風，共160篇，主要是民敏；雅有大雅和小雅，共105篇，主要是宮廷樂歌；傾有周頌、魯頌和商，共40篇，主要是宗廟祭祀樂歌。
其創作年代上至西周初年，下迄春秋中葉，具有很高的文學和歷史價值。《書》也稱《尚書》或《書經》，是我國最早的一部政治歷史文集。有《文尚書》（偽作）和《今文尚書》之別《今文尚書》現存29篇，分虞書、夏書、商書、周書四部分，保了古代的史和傳說。《禮》也稱《儀禮》或《禮經》，是春秋戰國時期部分禮儀制度彙編，共十七篇。
古人也有叫《周禮》為《禮經》的，是記載西周到戰國時期官制的著作，對研究古代政治制度有參考價值。03《易》也稱《周易》或《易經》，是我國最早的一部占卜書。有《經》和《傳》兩部分，內容深奧，有迷信糟粕也有樸素的辯證思想，對研究先秦歷史和哲學有參考價值向《春秋》也稱《春秋經》，是我國一部以魯國歷史為主的編年體史書。
《左傳》也稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為左丘明所撰。它以《春秋》為綱，博採各國史事，解釋《春秋》。《左傳》與《公羊傳》（相傳戰國公羊高撰）、《穀梁傳》（相傳戰國穀梁赤撰），同為解釋《春秋》的「《三傳》。《左傳》為我國古代史學和文學名著除「《五經》和《左傳》外，有關先秦的史學著作還有《國語》、《戰國策》、《竹書紀年》和《世本》。
《國語》是我國第一部國別史，記言為主。分為周、魯齊、晉、鄭、楚、吳、越八語《戰國策》為戰國縱橫家言論集，西漢末劉向編定為三十三篇。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋衛、中山十二國策《竹書紀年》是魏國編年史。最初為晉時在河南汲縣魏裹王墓中發現的竹簡書。宋佚。現有後人輯本《世本》是先秦史官檔案紀錄彙編，大約成書於秦漢間宋以後亡鐵。
具簡明扼要，生動輸辯，邏輯嚴密等特點。韻文以《詩經》和《楚辭》為代表。屈原（公元前340前278年）是我國古代第一位具有愛國主義思想和浪漫主義的大詩人，楚辭文體的開創者。屈原作品相傳有二十五篇以《離騷》、《天向》、《九歌》等為重要。西漢末劉向把屈原、宋玉的詩合編為《楚辭》。
※人生哲理：欲成大事者，必須善用人才，任用賢才……
※許氏：我姓許，只想許你一襲白紗
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