武濟村傳說故事集萃
01
武濟村位於半山腰，四周的下修竹、長溪、印潭三個村都是李姓聚居地，且人口眾多，武濟村因為村小人少，歷史上常遭受這些村莊的欺負。
據說長溪和印潭的李姓都是從下修竹遷徙去的，三關底虎墓王德娘是他們共同的太妣。
這個故事就從下修竹說起。
話說清朝年間，下修竹與武濟兩村爭山場，互不相讓，各據其詞，下修竹村仗著人多勢眾，糾集了80人浩浩蕩蕩開赴武濟村挑釁，武濟村人不甘示弱，糾集了練武出身的18壯漢，雙方在武濟村「岔路頭」相遇，氣勢洶洶，劍拔弩張，一觸即發。
下修竹村的人一看武濟村才來這麼些人，不禁哂笑道：「這打什麼打，全部來幫我們點火還不夠吃煙酒（當地方言「吃煙酒」為「抽煙」）。」
武濟村18壯漢見下修竹村如此欺人太甚，知道多說無用，便相互使了個眼色，眾人迅速背靠背圍成一圈，背無隙，面朝外，形成銅鑼陣，持刀的持刀，持棍的持棍，他人根本無法靠近。
下修竹村人沒想到武濟村人會有這一架勢，仗著人多便圍將上來，幾個回合，並沒撈到好處。
混戰中，下修竹村有單身漢被武濟村一壯漢一刀捅倒，倒在荊棘叢中，下修竹村人居然也不知曉。
幾天後，下修竹村民發現不見此人，便一路尋來，發現死在荊棘叢中，於是告到縣衙，說此兇案是「葉尚釗為首，兒子行兇」，父子倆被抓。
頗通文理的葉尚釗辯解道：「我一個拿筆（方言「讀書人」之意）的人，手無縛雞之力，怎麼有能力打人？誰見過行兇者是我兒子？請拿出證據來。」
下修竹人拿不出證據，縣官一時也難斷此案，便喝問道：「人死是事實，殺人總得有人償命。」
葉尚釗心裡明白，人死在爭鬥現場，又有刀傷，不可能完全推卸責任，便暗中支招，村民花銀兩買了個乞食（方言「乞丐」之意）抵償，葉尚釗父子無罪釋放。
據說，行兇者逃往浙江龍游（又一說逃往浙江龍泉）。
此事發生後，「岔路頭」這個地名從此被村民喚作「打死人灣壋」。
2
下修竹與武濟兩村爭山場事件，下修竹並沒佔到什麼便宜，消息傳到印潭村，印潭李姓村民覺得這事很給李家丟面子，決定伺機報復。
有一天，武濟村一戶葉姓人家收到印潭岳父家捎來的請柬，到印潭吃喜宴。岳父家辦喜事，當女婿的，自然得參加。當晚，酒飽飯足後，喜宴現場突然站起來幾個彪形大漢，把葉女婿圍在中間，然後輪番敬酒。已有三分酒意的葉女婿，似覺氣氛有點不對，但也看不出什麼蹊蹺，便硬著頭皮又喝了一輪，已醉得連走路也站不穩了。
此時，只見幾位彪形大漢一把掀翻八仙桌，左右各一張，一起夾擊，把葉女婿夾在中間，然後一臉獰笑地喝問道：「葉家叔伯，你是要財還是要命？」葉女婿一見這架勢，嚇得直冒冷汗，酒也醒了三分。他知道印潭人要拿他開刀，今晚恐怕難逃此劫。見過一些世面的他，故作鎮靜地回答：「當然要命。」
「那好，要命的話，就把山場的字據做了。」語畢，紙和筆已經擺在葉女婿面前。原來，印潭人是沖著武濟村的山場來的。葉女婿哪敢反抗，拿過筆，哆嗦著開始寫武濟與印潭交界的山場，有爭議的都歸印潭人所有。寫著寫著，葉女婿眼珠子一轉，又添了幾筆。
印潭人接過葉女婿寫好的字據，有識字的看出了字據的蹊蹺處，怒問道：「我們只要山場，你把你家的鼎灶基和屎園基都寫進來幹嘛？」
心裡有數的葉女婿不慌不忙地回答：「今晚一場酒，我把山場都敗了，家是沒了，留著鼎灶基和屎園基，也活不下去了啊。我想，只有不剩一厘一毫，才能徹底斷了牽掛，這樣離開武濟，說不定還能有條活路。」
印潭人一聽，覺得此話有理，不要白不要，便收下字據，放了他。
葉女婿連夜趕回村裡，天沒亮就把這個不幸的消息告訴了村民。村民們聽了，嘆氣的嘆氣，埋怨的埋怨，皆感到棘手，不知如何是好。山場就這樣被印潭人設計奪走，實在咽不下這口氣，卻又苦於無計可施。
葉女婿見狀，寬慰村民道：「雖然寫了字據，但這山場，印潭人拿不走。」
村民忙問何以見得，他便將寫字據經過如此這般地講述了一遍。原來，他在字據中寫的「鼎灶基和屎園基也歸印潭人」是「字鬼」（意指「埋伏筆，留下周旋餘地」）。於是，武濟村民賣了幾坵田，湊了銀兩，把印潭人告上了縣衙。
狀呈寫道：印潭人大村欺小村，此字據完全是在逼迫之下寫的，懇請大人派人到印潭村取來字據，自然明白。
縣太爺派人取來字據一看，果然如狀呈所述。於是，縣太爺開堂審案，質問印潭人：「如果不是在逼迫下寫的字據，誰家會把鼎灶基和屎園基都寫進去？」
印潭人這才恍然大悟，不禁嘆道：「武濟人就是厲害，到嘴邊的肥肉又飛了。」
審案結束，縣太爺乾脆把兩村有爭議的山場都進行了劃分，山場交界處，以山脊為界，山勢往武濟方向走的歸武濟，往印潭方向走的歸印潭。
至此，武濟和印潭這才結束了山場糾紛，之後各自相安無事。
03
下修竹和印潭都輸給了武濟，李長坑村不服氣，決定找機會羞辱武濟人。
有一年過節，武濟一姓葉的後生去李長坑買豆腐做菜。豆腐坊在李長坑村主村裡，兩岸隔溪相望，去主村需要過碇步。後生買了豆腐往回走，走到碇步中間時，前方被十幾位村民攔住了去路，他見不對勁欲往後撤，扭頭一看，退路也被十幾位村民堵住了。
後生心裡暗叫一聲「不好」，站在原地，面對又寬又急的嘩嘩溪水，他犯愁了，一時不知怎麼辦。但習武出生的他，練就一身好武功，遇事不慌。
前後被堵，左右是溪，右邊雖有一座木拱橋，但在數丈開外。怎麼辦？他思忖片刻，靈機一動，朝前面的村民喊道：「我人留下來，麻煩將豆腐接過去。」
溪對岸的人一聽，覺得這後生怕是嚇得亂了頭緒了吧，今天命能不能保得住還不好說，竟然還有心思在意幾塊豆腐，真是好笑。
有人放蕩大笑：「是啊，不關豆腐的事，把人家的豆腐接過來吧。」
幾塊豆腐遞給對岸的人後，後生快步走回到碇步中間。只見他一番運氣，一個雀躍，跳到數丈開外的木拱橋上，然後用力一拽，從橋上卸下一塊二米多長的橋板，拿在手上，一番揮舞，那呼呼響的，不知道是流水的聲音，還是木板發出的聲音，聽起來夠嚇人的。
舞畢，後生把木板往地上一立，大聲喊道：「我與諸位無冤無仇，為何與我為難？」
人群中，有人起鬨：「武濟人殺人償命，惡人先告狀，我李長坑人看不下去。」
原來如此。
後生回應道：「以眾欺寡，算什麼好漢。有本事一對一單挑。」
方才一番表演，李長坑人已明白，今天遇到的可是身懷武功的後生，不好惹，若真以眾欺寡，日後傳出去，贏了也臉上無光；若以一對一，顯然不是對方的對手。這樣一想，李長坑人反而退縮了。
後生見氣勢佔了上風，見好就收，便從木拱橋上跳將過去，取回豆腐便走。一人敵眾人，連塊豆腐也沒損失，這事在四鄉八里傳開，武濟村一時聲名大噪。
04
傳說下修竹李柏彩和葉尚釗為府中同僚，兩人雖然吃飯同一桌，但「寫呈」（即「呈文」）各一間，彼此有罅隙。
有一年，李柏彩家辦喜事，本不想給葉尚釗發請柬，但一則為同僚，二則又是同鄉，不邀請未免顯得太小家子氣了，思忖再三，心生一計，讓送請柬的人捎上口信，「來是貪吃，不來是嫌我冇東西吃。」
葉尚釗才不吃這一套，到了吉日，人不赴宴，但照樣捎去紅包和口信，以示回敬（據說捎上三元錢，也有說是三分錢），「收去是貪財，不收是嫌我冇多。」（註：使用「閩陲話」讀來才押韻。）
後來，李柏彩重病在床，葉尚釗買了一腿大豬蹄去看望他，李柏彩老婆知道兩人素有瓜葛，不知該不該收下豬蹄，遂來到病床前徵求丈夫意見。
李柏彩跟他老婆說，「他這是司馬昭之心----路人皆知，暗示我不行了，也就是最後一次吃豬腳（即「豬蹄」）的命。」
他老婆問，「那麼，這豬腳是收還是不收呢？」
李柏彩頓了頓說，「不收也不妥當，他也有好心好意的一面……不管來者何意，好生招待就是了。」
這一切，都被坐在門外的葉尚釗聽得一清二楚。
05
葉尚釗從府中回來，經過福安，不覺天黑，便向一戶人家借宿過夜。
那戶人家說：「借宿無妨，但我家窮，冇菜接待人客。」
葉尚釗指著房門外的一爿白瓠（即葫蘆）園說：「那麼多白瓠，隨便摘一個足夠吃一餐。」
主人搖了搖頭：「白瓠雖好，但天黑看不清，分不清哪個是我家的。」
葉尚釗支招說：「你就大膽摘一個，如果摘錯了，有責任包在我身上，絕不拖累你。」
主人於是到白瓠園裡摘了一個白瓠，燒火做飯，好生招待葉尚釗。次日天一亮，有村民來到白瓠園摘白瓠，發現少了一個，便故意大聲責罵，甚是難聽。
主人實在聽不下去，便告之夜裡來人客，看不清摘錯了。那村民之前就丟過白瓠，覺得這戶人家是故意為之，因此並不領情，將主客皆告到了縣衙。
縣衙派衙役將主客二人傳喚到衙門。葉尚釗寫了幾個字，遞給審案的縣太爺。縣太爺一看，便放了主客二人。
為啥？原來，葉尚釗在紙條上寫道：
瓠腦隔溝，瓠藤相交；
割瓠有錯，不算為偷。
用壽寧方言讀之，朗朗上口。聰明的葉尚釗，僅十六個字，既替主人解了難，又留下一段美談。
（註：腦，左邊為「木」旁，意為瓠藤與瓠根相接部位。）
點評：每個村莊都有屬於它的獨一無二的傳說故事，這些故事多由老人口耳相授，代代相傳。這樣的故事，或激勵，或警示，或彰顯，或鞭策，或辛辣，或詼諧，說者繪聲繪色，聽者津津有味，曾經串起多少個美好的鄉村夜晚。但如今，村莊荒蕪，空巢老人與誰講述？又有幾個年輕人有耐心傾聽？
有故事的村莊才有文化底蘊，有底蘊的村莊才顯得生動。如果你有心回去，請騰出點時間，耐出性子找老人聊聊天，聽一聽你家鄉的故事吧，它能讓你更深刻地了解家鄉，更深入地熱愛家鄉。
編輯：葉翔寧
心靜則不躁，氣清以逾明。
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