北極圈裡養馴鹿，森林裡狩獵，中國也有戰鬥民族

文 | 陳允皓

著名作家遲子建在《額爾古納河右岸》中描繪了在中俄邊界的額爾古納河右岸，居住著一支數百年前自貝加爾湖畔遷徙而至、與馴鹿相依為命的鄂溫克人。

他們信奉薩滿，逐馴鹿喜食物而搬遷、遊獵，在享受大自然恩賜的同時也艱辛備嘗。

而這樣一個民族，現在依舊聚居在內蒙古自治區呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。

這是中國最後的狩獵部落，他們和馴鹿一起生活在山林的深處，保留著傳統的生活習慣。

鄂溫克族是北極圈中最早養馴鹿的民族。

13、14世紀，他們來到外貝加爾湖和貝加爾湖沿岸。16世紀至17世紀中葉，到勒拿河支流和維提姆河一帶狩獵。

「若想永安生呀，只有棄鄉離舍呀」，在鄂溫克的民間傳說中，神靈指點族人躲避惡魔時說。

不堪俄羅斯人統治的他們逃離到大清的轄區，那裡有適合他們打獵的土地。

著名歷史學家翦伯贊把這裡譽為中國歷史上「幽靜的後院」。可是最近幾十年，這片土地也隨著中國社會的改變而改變。

日本人戰敗後，鄂溫克人在森林中又恢復了傳統古老的生活。

「森林之舟」樹深時見鹿

相傳在很早以前，他們的8位祖先在山中狩獵，捉住了6隻野生鹿仔帶回飼養，久而久之發展成了今天人工飼養的馴鹿。

馴鹿在其他北方民族中都已先後消失，惟獨在鄂溫克獵民中得以延續，馴鹿曾是鄂溫克人唯一的交通工具，被譽為「森林之舟」。

在冰雪覆蓋的大興安嶺，馴鹿長出厚實的灰白色的絨毛，成群結隊的在山林中覓食。

馴鹿從小放養，它們不懼怕生人，每當夜幕降臨，馴鹿便三五成群地離開宿營地，到密林中尋食，天亮了便自動回來，白天不再離開。

馴鹿的覓食能力極強，即使冬天大雪封山，它也能用寬大的前蹄扒開1米深的積雪尋吃苔蘚。等到開春，鄂溫克人再翻山越嶺把馴鹿找回來。

古老神秘的薩滿文化

鄂溫克人信仰薩滿教，薩滿中的薩滿師，是一個極具神秘色彩的角色。

薩滿被稱為神與人之間的中介者，與其他宗教神職人員不同，他們以個人的軀體作為人與鬼神之間信息溝通的媒介，通過儀式來預測未來，占卜吉凶。

薩滿文化在現代社會已經逐漸消失，世界也只有為數不多的幾處地方保留著這古老而又神秘的宗教。

它是鄂溫克人的精神力量，是在千百年惡劣環境中不屈不撓的傳承自己文化的心靈港灣。世界上有很多古老的民族和文化都已經消亡，有些東西現在不去看看，將來也只能在歷史教科書上找到它們的足跡。

需要翻過崇山峻岭，我們才能目睹這樣一幅壯麗驚艷的絕世美景。而比景更美的是鄂溫克人的生活方式和古老文化，這些住在山林里的人們的歷史變遷深深吸引著每一個人。

即將消逝的狩獵部落

鄂溫克是個狩獵民族，以往他們靠打獵、獸皮交易就可以養活自己。

可是現在，環境越來越脆弱，野生動物越來越少，大興安嶺物種遭受嚴重破壞，即使不收繳獵槍，他們也很難僅靠狩獵養活自己，如果繼續打獵，很可能會毀掉他們熱愛的家園。

世界變了，環境變了，鄂溫克人賴以生存的物質基礎幾乎蕩然無存，傳統文化已經很難再延續了。

《額爾古納河右岸》里，瑪利亞老人說：「我要討回我們的森林，討回我們自己的獵槍。一想到鄂溫克人沒有獵槍、沒有放馴鹿的地方，我就想哭，做夢都在哭！」

《額爾古納河右岸》中有這樣一段敘述：如果你70年前來到額爾古納河右岸的森林，一定會常常與樹間懸掛著的兩樣東西相遇，風藏的棺木和儲藏物品的「靠老寶」。

如今這樣的事物，我們也很難看到了。現在在去大興安嶺林區的砂石路上，偶爾還能看到運載著新鮮木材的卡車在林區深處出沒。

但是如果你有機會去大興安嶺旅行，別忘了帶上一本《額爾古納河右岸》，那些傳統的生活方式可能已經消失，但是關於這個民族的記憶，卻因為遲子建的文字而永遠新鮮。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！