「酒肉穿腸過，佛祖心中留」？後面還有兩句，很多人都不知道！

1.鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破

我們熟知的

「鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破，你笑我，他笑我，一把扇兒破……」

二十世紀八十年代，游本昌老先生主演的《濟公》風靡全國。因為這部電視劇，濟公成為了街頭巷尾婦孺皆知的歷史名人。

我們不了解的

很少有人知道，熒幕上這位神奇的人物，是歷史上真實存在的。祂是佛教史上的得道祖師，臨濟宗楊岐派六祖，禪宗第五十祖，人稱「濟公和尚」或稱「濟顛」，被尊為十八羅漢之一，號稱「降龍羅漢」。

濟公（公元1148年--公元1209年），南宋禪宗高僧，法名道濟。浙江台州人，出生於天台山永寧村，祂的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮國軍節度使。李家世代信佛，父親李茂春和母親皆樂善好施，年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛求得此子。

國清寺住持親自為其取俗名修緣。從此，祂與佛門結下深緣。父母雙亡以後，先於國清寺拜法空一本為師，在高僧瞎堂慧遠大師的門下受具足戒，取名道濟，嗣其法衣，隨後參訪祗園寺和觀音寺的大德，最後投奔杭州靈隱寺。

宋嘉定二年，濟公預知時至，沐浴更衣，端坐而化，世壽六十二，法臘四十四。荼毘時，舍利如雨，供奉於虎跑寺。

2.我們知道的

濟公一生富有傳奇色彩，祂「顛」且「濟」。一身破帽破扇破鞋垢衲衣，舉止瘋顛，不合常理。甚至不為僧眾所忍，被同門師兄告到方丈室，慧遠大師卻說：「佛門之大，豈不容一顛僧！」由此常被稱為「顛僧」。

祂善醫術，用精湛的醫術為老僧、貧民悉心治疾，疑難雜症多得根治。

凈慈寺失火，祂自撰榜文，前去嚴陵山一帶募化，使之恢復舊觀。

因為常遊方市井，拯危濟困，救人之命，彰善懲惡，於是人們又以祂扶危濟困的種種善行而稱之為""濟顛""，尊之為""濟公活佛""。

我們不了解的

濟公的行為顛倒，佛教里只有登地的大菩薩才會現瘋癲相度化眾生，這種實際上已經超過了阿羅漢的境界。反而真正的阿羅漢大都是相貌端嚴正襟危坐的，只有佛和那些大菩薩才能以不可思議的種種善巧方便、遊戲幻化之中引導眾生脫離苦海。

濟公深知娑婆世界眾生冥頑難度，因此看似極意顛狂，實際是活潑的禪機，是方便的遊戲法門，應娑婆世界之機，解脫眾生之苦。

「濟私」終成凡夫，「濟公」則是活佛。

其次，如印光大師所說，「濟公藉此瘋瘋癲癲，以令人疑信相參，以密行教化，令人知佛法不可思議，以生正信。此非凡僧所可行，行之則破壞如來正法，為害不淺。」

3.世人若學我 如同進魔道

我們誤解的

「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」這句話，成為很多人肆意吃肉喝酒的借口。但實際上，這是斷章取義，丟了後面兩句：「世人若學我，如同進魔道！」

事實的真相是

根據《濟顛大師醉菩提全傳》中所記：沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃了一隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為神仙也難知道。

濟公當面指出來，僕人不承認，濟公於是到階前吐出兩隻活的鴿子，其中一隻少一個翅膀。

真相

濟公活佛的內在境界絕非凡夫所能想像，世人望塵莫及，切不可盲目效仿，混淆聖凡，以訛傳訛。

印光大師在《印光大師文鈔》中關於這方面有諸多教言，勸誡後學萬不可盲目隨學，以免自欺欺人，誤導眾生。

——傳喜法師開示

以下恭錄《印光大師文抄》教言

「道濟禪師，乃大神通聖人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其聖人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣。凡佛菩薩現身，若示同凡夫，唯以道德教化人，絕不顯神通。若顯神通，便不能在世間住。唯現作顛狂者，顯則無妨，非曰修行人皆宜飲酒食肉也。

世間善人，尚不飲酒食肉，況為佛弟子，要教化眾生，而自己尚不依教奉行。則不但不能令人生信，反令人退失信心，故飲酒食肉不可學。彼吃了死的，會吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原樣的肉，何可學彼吃肉。

彼喝了酒，能替佛裝金。能將無數大木，從井裡運來，汝喝了酒，把井水也運不出來，何可學他。……

世人不知所以然，不是妄學，便是妄毀，妄學則決定要墮地獄，妄毀則是以凡夫之知見，測度神通聖人，亦屬罪過，比之學者，尚輕之多多矣。見其不可思議處，當生敬信。見其飲酒食肉處，絕不肯學，則得益不受損矣。祈洞察是幸。」

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