奇肆恣縱——伊秉綬

書畫 03-21

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奇肆恣縱——伊秉綬

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奇肆恣縱——伊秉綬

伊秉綬，清乾隆十九年生，卒於嘉慶二十年，號墨卿、默庵。福建汀洲人，故人又稱「伊汀洲」。《清史列傳》謂其：「秉綬工八分隸。」《國朝先正事略》謂其「隸書愈大愈見其佳，有高古博大氣象。」；清《昭代尺牘小傳》謂「墨卿書似李西涯，尤精古隸，獨不喜趙文敏，蓋不以其書也。」與鄧石如並稱「南伊北鄧」之稱。

伊秉綬的好，是天寒時走進一座老廟，看見橋邊一棵老梅，枝幹虯結，樹上卻不見花。

奇肆恣縱——伊秉綬

紙本隸書 146×34.7cm×2 北京故宮博物院藏

枯筆之中，暗蘊千鈞之力，生機盎然。

奇肆恣縱——伊秉綬

紙本隸書 123×20cm×2 山西省博物館藏

伊秉綬曾在扇面上題詩：「生性禁寒又占春，小橋流水悟前因。一枝乍放雪初霽，不負明月能幾人。」畫的是墨梅，一枝乍放，冷月輝映，是另一種情境。

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紙本行書 93.6cm×43.8cm 北京故宮博物院藏

字好到可入逸品，題的詩句自然高妙。比如，燈光深竹里，夜氣小山前。又如，立腳怕隨流俗轉，居心學到古人難。

奇肆恣縱——伊秉綬

紙本行書 109.9×49.9cm 遼寧省博物館藏

他把如橡巨筆探進文海之中，趁筆酣墨飽之時一揮而就：「從來多古意，可以賦新詩。」

奇肆恣縱——伊秉綬

灑金箋行書 129×40.8cm 天津博物館藏

這十個字，說的就是他的書法之道。他的字，遠看像一個忠厚穩重的託孤老臣，端服而坐，不動聲色，一派儒家風範。細品之下，其中暗藏新意和深意。這新意和深意從何而來？

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紙本隸書 138.9×38.1cm 四川省博物館藏

看伊氏隸書，忍不住想起傅山。這位著名的晚明遺民是個倔老頭，愛喝酒，愛罵人，見了庸人不理，不耐煩，更不耐俗，自稱「處亂世無事可做，只一事可做，吃了獨參湯，燒沉香，讀古書，如此餓死，殊不怨尤也」。他的倔勁從家門口的自撰聯就可看出：「清風吹不到，明月來相照。」他罵錢謙益之流是「奴儒」，痛恨趙孟頫的流麗軟媚，在書法上提倡「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率勿安排」，對後代書法家影響甚深。

奇肆恣縱——伊秉綬

紙本隸書 84×46.5cm 福建博物院藏

伊秉綬沒有傅山那麼激進、叛逆，他是藏柔於剛、藏巧於拙、藏奇於正、藏細於粗、藏圓於方，講究的是儒家的「中和」之美。他的字平正樸拙，氣息高古，境界非俗人可比，功力也非凡人可為。據謝章鋌《睹棋山莊詞話》載：「墨卿每朝起學筆畫數十百圈，自小累大，紙勻圓為度。蓋謂能是，則作書腕自健。」他早年除勤練腕力、臨習歷代各種碑帖外，更勤讀各種經史子集，於儒釋道三家廣為涉獵，至中年以後則謝浮念，與僧為友，喜談禪學，晚年致力於心性之學。作為「匯儒釋於寸心，窮天人於尺素」的一代大家，落筆自是不凡。按沙孟海的說法是，「他的作品無體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界」。

奇肆恣縱——伊秉綬

紙本隸書 119.6×41cm 天津博物館藏

伊秉綬在書法上其實是暗應了傅山的「革命」精神的。他的隸書了無俗格，古拙大器，執傳統之一端而極化，實為大智慧。康有為《廣藝舟雙楫》謂：「汀洲精於八分，以其八分為真書，師仿《吊比干文》，瘦勁獨絕。」而伊氏的夫子自道是：「方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實、肥瘦，毫端變幻，出乎腕下。應和凝神造意，莫可忘拙。」因了此種精深功夫，伊氏隸書做匾額、楹聯更是縱橫有力、氣象萬千，懸掛壁間則異常壯觀，梁章鉅《退庵隨筆》評：「能拓漢隸而大之，愈大愈壯。」絲毫不遜色於摩崖石刻。

奇肆恣縱——伊秉綬

隸書題王冕梅花記

伊氏隸書，看似平正樸拙，內蘊清閑高遠，遠觀如黃河之水天上來，浩浩蕩蕩，橫無涯際，有書家評曰：「其筆畫粗處，如中流砥柱，直插霄漢；其筆畫細處，如垂柳拂面，清新可人；其筆畫緊湊處，如高牆列陣，密布森嚴；其筆畫寬鬆處，如平沙落雁、遼遠空闊。」在不變中求變，在同中求不同，伊秉綬的創新不顯山露水，需會心品評，方可體悟此種大智若愚、大巧若拙之美。

奇肆恣縱——伊秉綬

隸書對聯刊於《西泠印社法帖叢編》

能寫出這樣的好字，伊秉綬的境界自是非同尋常。他在揚州平山堂上題句：「應有些逸興雅懷，才領得廿四橋頭簫聲月色。」這位「有些逸興雅懷」的高人，做起官來卻很務實、敢作為，政聲遠揚，深受百姓愛戴。嘉慶十二年（1807年），伊秉綬因父喪去官奉棺回鄉，揚州數萬市民泣淚送別。嘉慶二十年（1815年），在家鄉寧化守制八年的伊秉綬重返揚州，卻不幸病逝於此。揚州人在當地「三賢祠」（祀歐陽修、蘇軾、王士禎三人之祠）中並祀伊秉綬，改稱「四賢祠」。《蕪城懷舊錄》載：「揚州太守代有名賢，清乾嘉時，汀州伊墨卿太守為最著，風流文采，惠政及民，與歐陽永叔、蘇東坡先後媲美，鄉人士稱道不衰，奉祀之賢祠載酒堂。」

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