世上沒有後悔葯，悔得多了，便有了葯

魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，便有了路。今天，我想說說「悔」。因為，不僅有很多人走路，也有很多人後悔曾經走過的路。

一種常見的勵志說法認為，這個世界上最沒有用的事情就是後悔，因為事已至此，不斷的後悔只能讓我們沉浸在毫無用處的低落情緒當中，從而無法有新的開始。

心理學有一種理論認為，後悔是一種思維模式，叫做「反事實思維」。比如，我們錯失某個機會，我們會忍不住想：假如當時有人幫忙；假如再有一個機會，假如自己再努力一點；假如沒有感冒，假如沒有豬一樣的隊友，自己一定會成功等等等等。

不論失敗原因歸咎於誰，事實上，我們已經是處在「悔」的心理當中了。

人常說，世上沒有後悔葯，後悔沒用。但是，悔真的就沒有一點用嗎？

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曾國藩被當代很多人奉為做人和為官楷模，先不說評價標準是否正確，最起碼，世人覺得他有一些讓人借鑒的做人為官之道。他的這些道存在於其家書和論著之中，其中有一個突出的字眼閃爍其中，就是「悔」字，曾國藩對悔尤為重視且看法頗具意味。

曾國藩並不是戴著頂戴花翎出生的。相反，如果你遇到人生早期的他，你會大跌眼鏡，那麼之前的他怎麼樣呢？

遺傳普通。曾國藩父親曾麟書，連考17次秀才都失敗，曾國藩本人14歲起參加縣試，連考7次都名落孫山。二十三歲時終於以全縣倒數第二名考中秀才。雖然後來又考中舉人、進士，但曾頗有自知之明，他描述自己：「余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數時不能了。

心性浮躁。曾國藩到北京做官的頭兩年，每天都要「四齣徵逐」，吃喝玩樂。本來做了計劃，要讀書用功，卻「日日玩憩，不覺過了四十餘天。」這一階段的日記里，天天都是「見人圍棋，躍躍欲試」，「心浮不能讀書」，「又虛度一日，浩嘆而已」之類的話。和我們普通人多麼相似啊！

暴躁傲慢。曾國藩到北京頭幾年與朋友打過兩次大架。第一次是與同鄉鄭小珊一言不合「肆口謾罵，忿戾不顧，幾於忘身及親」。另一次與同鄉金藻，又「肆口謾罵，比時絕無忌憚」。而其平時處世，有時高己卑人，吹牛顯擺，有時又曲意逢迎，言不由衷。

沉迷美色。他在日記里記錄，自己在朋友家看到主婦，「注視數次」。在另一家看到漂亮姬妾，「目屢斜視」。有一天早起讀書，沒有所得，「午初，人慾橫熾，不復能制」，做了「不應該做」的事。讀到這一段，真是讓人忍俊不禁！還「目屢斜視」。。。。。

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但是，上述的一切，在曾國藩30歲時，發生了重大的，根本性的變化。因為，曾國藩後悔了，並且，在悔不當初的同時，他立志了。這就是後來有名的曾國藩「日課十二條」（若知詳情，可網路查詢）。

曾國藩後來的成熟，很大程度上得益於「悔」字訣。他在寫給弟弟們的信中說：「我捫心自問，近年來最大的收穫，就是一個悔字訣。」

只有親身經歷的道理才具有認識價值。別人眼中毫無用處的「悔」，為什麼在曾國藩看來有如此重要的價值呢？現在我們從其個人經歷中可以得到答案。因為就是這個「悔」字，給曾國藩一個重新審視自己的機會，從而也改變的他的一生。

一個「悔」字，讓許多人倍感失落，一蹶不振，但是讓曾國藩幡然悔悟，鳳凰涅槃，重大區別就在於我們如何對待悔。

周易乾卦第六爻說，亢龍有悔。人生起落反覆本來平常，如果我們只是悔，悔完了要麼沉淪，要麼忘卻，這樣的悔就毫無意義甚至有害。如果我們能像人家老曾一樣，能從悔中求悟，從悔中覺醒，在覺醒後改變，並持之以恆，人生也許走的更清晰、更有力。

當然，悔，悔悟，改變並不是一兩次就能成功的，大家都是凡人。曾國藩也曾經歷過「悔」和「回」的折騰，多年之後才逐漸轉變成功的。他曾寫道：「自立志自新以來，至今五十餘日，未曾改得一過。」一條毛病沒改掉。之後一天，又發狠說，「此後直須徹底蕩滌，一絲不放鬆。從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生。」發誓改變自己到決然的地步，可是十天後，日記又說了：「忽忽已過兩月，自新之志日以不振，愈昏愈頹，以至不如禽獸。昨夜痛自猛省，以為自今日始。當斬然更新，不終小人之歸！立志改錯悔過但是一再反覆，甚至罵自己」不如禽獸「！哎！

最終，他改掉了，並且做的近乎完美。毛澤東說「愚於近人，獨服曾文正」，蔣介石也評價「曾公乃國人精神典範」。

所以，有時候適當的原諒自己也是必要的，就像戒煙，據說得至少七次才可能成功。改變自己應該不會比戒煙簡單。所以關鍵是，記得堅持反思與不斷的改變，從悔中得悟並施之以行，你這條曾經「悔」過的龍才有可能重新騰飛。

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