山西臨汾塔兒山一座閃耀著歷史光芒的聖山
在襄汾境內，東邊太陽升起的地方，巍然屹立著一座山。
天晴時，一出家門，就能望見黛青色的山脊上挺拔突起的一座峰巒和峰巔上的寶塔，在陽光的照耀下，一峰獨秀，風光無限。
登上山頂環顧四周，臨汾、襄汾、曲沃、翼城、浮山盡收眼底，有「登一山而覽五縣」的感覺。舉目西眺，山下丘陵起伏，溝壑縱橫，一個個村莊散落其間，汾水如帶，不舍晝夜，姑射山痕遠遠逶迤在太陽落下的地方。
山就叫個塔兒山，又稱崇山、卧龍山、大尖山。「崇」，山之宗也，形義高大無比、至高無上。遠古時期，黃帝族的一支「崇山鯀」從陝西崇山東遷至此，居住在崇山腳下，便把所依之山仍稱作崇山。相傳隋代時有一千尺大蛇卧于山上，而又被稱為「卧龍山」。「大尖山」自然是因山之主峰大而尖得名。「塔兒山」則因山頂有隋唐時所建七級寶塔而得名。這山屬太岳山系。
要說在我國眾多的名山大川中，家鄉的塔兒山並不起眼。它沒有青藏高原上群山的雄壯巍峨，也沒有太行深處大山的險峻磅礴，更沒有江南山峰的俊俏秀美。然而，「山在不高，有仙則名」，塔兒山以其古老、厚重、深邃而散發出神聖、神秘和神奇的光芒，它以自己特有的歷史丰姿，傲然挺立在中華民族的文化原野上，令人矚目神往。
塔兒山生金生銀，生銅生鐵，也生出腳下這片風水寶地，生出古往今來的許多好故事。
塔兒山下汾河岸畔的丁村遺址考古告訴我們，「丁村人」從舊石器早期、中期到晚期的二三十萬年間，在這裡採集狩獵、繁衍生息，連接了華夏人種生存進化的環扣，駁斥了「中國文化西來說」的謬論，古人類從這裡走來，丁村文化舉世聞名。
考古實測證明，塔兒山腳下的陶寺遺址就是帝堯之都、最早中國和文明根祖。這裡是4000多年前鄉野敬仰的權力中心，四方向往的首善之區，「龍盤朱書觀象台，華夏文明起崇山」。中華文明的第一輪朝陽在塔兒山之巔升起，「最初中國」在塔兒山山麓誕生。陶寺文化響亮了中國。
塔兒山下，流溢著「民師帝范」的奇光異彩，充盈著「堯天舜日」的壯麗景象，留存著席師擊壤而歌、許由洗耳等遺存地物。
塔兒山下，世代傳說著張良、鄧伯道的動人故事，敲打著高亢激昂的威風鑼鼓，貢紙「鄧庄麻箋」傳承千年，北獅王「天塔獅舞」享譽四方，大院標本「丁村民宅」熠熠生輝……
黃土高原上的塔兒山，沒有嫵媚，沒有盛裝，看上去是那麼樸實，那麼純厚，那麼平和。可它卻是一座閃耀著歷史光芒的聖山，一座理應得到國人禮敬的高山。
塔兒山即是崇山又是龍山，由文獻作記和考古所證堯所葬的地方、夏族興起的地方，誰敢輕蔑、誰敢不敬？明代太平縣令李滸有詩云：「雨過東山翠欲流，平陽雄鎮幾千秋。群山遠近知多少？仰止誰能出一頭。」
塔兒山立在我面前，我站在塔兒山下。面對聖山，我時常仰望著它！
