郭橐駝治駝的寓言你聽過嗎？年輕的朋友要注意了，如何去解決麻煩

郭橐駝治駝

原文：昔有醫人，自詡能治背駝，曰：「如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝，乃索板二片，以一置地下，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，不管人死。」

古時候有一個醫生，估且稱他為郭橐駝，善於把彎的東西給他掰直了，經常矯正樹木，金屬之類的，用兩塊鐵板給他一夾，保管就能弄直，然後就以為世間萬物所有彎的東西都能弄直，也能治駝背。這個郭橐駝，他自己就說了，不管是，像弓箭一樣彎的人，像那個蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，只要請我去，我都能給他治好。早上請我，晚上我就給他治好了。你說吹牛逼就吹牛逼啊，讓他吹就可以了，關鍵是有一個人他還信了，請這郭橐駝去給他治駝背，於是這郭橐駝就把他的神器取來了，把其中一塊鐵板放在地下，讓這個駝背的人躺上去，再把另一塊鐵板給他放上去，使勁壓，還在上面踩，什麼重物都往上放了。果然，駝背被治好了，變直了。但是這駝背的人卻死了，駝背的兒子就去跟他理論，這郭駝駝說，我一向只把彎的的東西治直，現在他已經不駝了，我治好了駝背，至於人死了，跟我無關。（郭橐駝出自柳宗元《種樹郭駝傳》，此故事情節出自《雪濤小說·催科》）

雖然只是一個寓言笑話，其中也蘊含著樸實的道理，這個郭橐駝治駝，雖然治好了，但人卻死了，完全是本末倒置了嘛，不知輕重。我們在生活中也難免遇到矛盾，問題的時候，這個時候，要分清知重，不能本末倒置，因小失大。要用科學，理智，辯證的辦法去解決我們所遇到的問題，在找尋辦法解決的時候，一邊權衡得失，權衡利於義。這樣才不會有大的後患。不能盲目只想著我要解決問題，而不注重承載著問題的本身，這很關鍵。

只講主觀動機，不管客觀效果，那就我們只能把事情辦糟。光有理想的的心還不夠，還得認清客觀現實，用合理的措施去面對！

同時也告訴我們，不能只聽一個人的說辭，只看他表面的東西，而自己不加思考。有麻煩，要解決，這沒錯。但不能人云亦云，得自己去思考，判斷，合不合理，符不符合客觀因素才可以。

每一個君子不是笨蛋

孔子有一個學生曾問他：老師啊，你天天教我們學仁，做人做事要講道德仁義，假如有一個人，去騙一個有仁義修養的人說，水井裡有仁義，難道為了修養仁義，就聽他的話往井裡跳？

孔子回答說：你怎麼能這樣想呢？一個做學問成君子的人，並不是笨蛋，必須要曉得應變。寧可自我犧牲，也不受困擾；寧可當面接受欺騙，但不可糊塗一生。（論語原文：「宰我問曰：『仁者，雖告之曰井有仁焉，其從之也？』子曰：『何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」)

從另一個角度來看，不從儒家的角度來看，追求仁義是他的個人需求，如果為了個人需求，就失去理智，什麼都偏聽偏信他人之言語作為，人云亦云，隨波逐流，那這是笨蛋的行為。有自己的思維，有自己的判斷力，而且有應變的能力，才能在解決麻煩的同時，而不偏離本質，走上「邪路」，不會上當受騙，處於困境之中，雖然一時會找不到方法解決，會迷茫、會不知所措，但都是一時的。只要不固步自封、不墨守成規，終究會走出困境。聰明愚笨乃是天賦，並不影響什麼，聰明的人幾分鐘想到，笨的人幾十分鐘想到，但終究都能想到。所以我們每個人實際上都是聰明的，只是每個人的思維方式和觀念不同罷了。而我們讀書，要學習的只是不同的思維方式和自我表達的方式。而觀念的形成，是潛移默化的，看得愈多，思考的愈多自然觀念就轉變了，隨之命運也會轉變！

我們既要理解聖賢本意，也要去靈活運用到當今社會，運用到我們生活中！不然，讀書不明理，不運用，又有什麼用了？

當然了，你為了考試各種職業生存需求讀的書，另當別論，那個叫知識，不叫智慧。那個是你謀生必須要學的。還有一種書，讀完了可能並不會給你的生活帶來什麼改變，也沒有任何利益性的作用，但是會在精神上讓你安下來，會讓你在生活變得有內涵，有素養，那些看不慣，理解不了的事情，現在都能夠理解了，無論在什麼場合下，都能適用，而且能讓自己很圓潤很周到。這也是我們應該讀的，可惜我們現代人能夠去看這種書的比較少了，特別是年輕的新一代，有生命力的新一代，都把這些丟掉了，沉迷於聲色之好，享視聽之欲！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！