名和利，這二字怎麼理解？

求名逐利,殫精竭慮,每日都在思索怎麼能名利雙收,可是,又有多少人真的做到了?越是想求,越得不到，每日沒有平靜、祥和,卻被慾望支配控制,絲毫沒有為生的樂趣。

求名逐利,是世俗中人生活的一個方面,而且,似乎是不可缺少的一個方面。這不是否認每個人還有道德情操高尚的一方面,名利心,是世俗生活給人的生活強加的印記,是誰都不可能避免的,但它絲毫不抵觸愛國心、善心、孝心等等。如果將名利心視為洪水猛獸,覺得一談起它來就是道德水平不高,就意味著追求一些不高尚的東西,也不是正確的態度。

佛家充分承認每個人的行為都有善因,也都有惡因,佛家就是用修持方法抑制自己的惡因,不讓它形成惡果。我也承認每個人有名利心， 但我的態度是,有則有之,只不過,要用自己的善心、用社會普遍的道德標準和行為準則,去衡量它,去檢驗它,不讓它膨脹到危害自己、危害他人、危害社會的地步。如果名利心發展為「利欲熏心」,那就是它過於膨脹了。

說起來這是一個挺奇怪的事,佛門中人,不求名、不逐利,只在清貧的環境中修持,且不說滿足自己的名利心,即使是生活中一些基本的生活飲望,比如聲、色、飲食等等,也要戒,更別說名利心了。看起來,佛門中人與「名利」二字無緣,但是說來也奇怪,他們本沒有金錢,即使購置佛學資料和法事用品的錢也並不多,更別說修整寺院等等大型的工程了,但卻有大量的信徒布施,他們本不想在世俗社會中得到羨慕恭敬的對待,但是卻有大量的人崇敬他們,視他們為佛的化身,他們所到之處,彷彿真就是個「名人」。

而在世俗社會中呢?那麼、多人每天費盡心思,琢磨著掙更多的錢, 其實他的線已經完全夠他生活得很不錯了;又或者,琢磨著提高自己的 社會地位,幻想自己受到更多的人恭敬,這種恭敬,不是道德方面的互相 尊重和理解,而是「一呼百應」「受人追捧」之類的私心在作怪,是在滿足自己身邊全是掌聲的幻想。

對佛門弟子來說,他們在儘力避免世俗社會中一切幻象對他們的干擾,儘力讓所有貪念、享樂的誘惑遠離他們,但是,卻往往不能得到安靜的修持環境,總有各種各樣的人用言語動搖他們,或者有各種各樣的事讓他們困惑。就像他們沒有名利之心,卻總有意想不到的名利撲面而來。更多的、是當名利圍繞在他們身邊時,心中的不安便多了很多,這些不安,有時是害怕自己修持的心從此變得不堅定;有時是害怕自己進入一種被世俗包圍的生活後,自己不免習慣於這樣的生活;有時,也真是擔心自己會被名利心左右。

這是佛門弟子的苦。總有逆境、誘惑去動搖你,雖然這是修持中必不可少的業障,雖然這往往能幫助修持,但總是苦。

而對世俗之人呢?求名逐利,殫精竭慮,每日都在思索怎麼能名利雙收,可是,又有多少人真的做到了?越是想求,越是得不到,每日沒有平靜、祥和,卻被慾望支配、控制,絲毫沒有為生的樂趣。佛家說,人生八苦,這就是其中的「求不得苦」。

其實,即使求到了,又不苦嗎?就像很多名利雙收的人,連像平常人逛街、閑談的自由都沒有了,往往一走在路上,便被人圍住,不得已還要偽裝自己,或者,當著眾人的面,說話也要小心,往往所說的話也不是自己想說的,不是更苦嗎?

無論世俗中人,還是佛門中人,只要生活在輪迴中,就是苦。

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