你可曾發現 竹木之氣中藏著中國底蘊？

在我國，松、竹、梅被譽為「歲寒三友」，而梅、蘭、竹、菊被稱為「四君子」，竹子均列於其中，可見竹子在我國人民心中，分量頗重。東漢許慎《說文》中竹部收字151個，是《說文解字》所收部首的一個大類，涉及生活的各個方面，更含著源遠流長的中國底蘊。

自古以來，竹子的風韻，獨具的特性一直是文人雅士比喻的對象。作為象形文字「竹」字，本身寓意著：立身要端直，處事要謙卑。竹子可以說是見證了中華文化的變遷，歷代從詩到詞，從曲到賦，不乏讚頌竹子的精品之作，這種文化的常伴久隨，使得竹子自身的含義越來越深厚。

人們經常把竹的特性擬人化，表達一種「超然脫俗」的人生境界。這種屬性同人格發生契合是中國竹文化的核心所在。古人愛竹，文人墨客為之揮毫吟詠，繪畫抒懷，也形成了獨有的竹文化。其中有關竹子的詩詞不計其數。白居易：「水能性淡是吾友，竹解心虛即吾師」。亦有：「竹死不改節，花落有餘香」之說。

竹子無牡丹之富麗，無松柏之偉岸，無桃李之嬌艷。古人認為竹本是草的一種，也許是因為它的中直、虛空、有節，才使它超然挺拔於其它草類之間，而且凌冬不凋，頗有骨氣。司馬光曾感慨竹子頑強的生命力，作《種竹齋》詩云：「雪霜徒自白，柯葉不改綠。」

在日常生活中，竹子還具有無私奉獻的精神，雨後春筍，美味佳肴不可或缺的食材；也可修築成竹樓，做成竹床、竹椅、樂器；加工可成涼席、竹筷、手串、首飾盒、織菜籃等；新鮮的竹葉可做竹葉粽子，而枯落的竹葉，晒乾了可用來做柴火；竹根可做成美觀雅緻的竹雕、龍頭拐杖或者精美的筆筒。

薄如綢的竹絲，精巧編織，依胎成型，緊扣瓷胎。因為竹絲依胎成形，隨胎編織，緊扣瓷胎，胎彎竹彎，形曲篾曲，編織成功後，竹絲和瓷胎渾然一體，天衣無縫，所以又稱「竹絲扣瓷」。清雅瑩潤的絲竹和潔白如雪的名瓷相映成趣，使它在中國眾多的竹編工藝品中卓然獨立，別具一格。

中國人愛竹、敬竹、欣賞竹、崇拜竹、讚美竹，不僅因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天性和君子品格給了人們哲理的啟迪和人格的力量。日久天長，中國人的情操也被竹的氣息、竹的清香和竹的風格所陶冶，使大家能以清風朗月般的心態面對物慾橫流的人世。做人當君子，君子當如竹。

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