周文王在位期間，制定了一套什麼制度

周文王在位期間，制定了一套什麼制度。周族是怎樣興起的？周文王是怎樣一個人？周族原是住在陝西中部的一個古老的農業部族，據說，周人原是帝嚳的後商，屬於姬姓之族。早在堯時期，其祖先后稷就為農官，負責農業生產。司馬遷說:「周后稷，名棄其母有邵氏之女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。」又說:「棄為兒時，屹如巨人之志。其遊戲，好種樹、藍、麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜谷者稼焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。

帝舜曰:『棄，黎民始飢，爾后稷播時百穀』。封棄於，號日后稷，別姓姬氏。」大概，周族在后稷時代已進入父系氏族公社階段，並以邵地（陝西武功縣西南）為中心，發展農業於是逐漸興盛起來傳到不窗時，周族已成為夏朝西部的一個重要方國。由於夏勢衰敗和西北游牧族的侵略，不出率眾遷到水中游帶發展農業。「不末年，夏後氏政衰，去稷不務，不出已失其官而狄之間。

這時，周族開始進入界線社會初，周族在公劉時期乘湯代夏之機，在地（或作，陝西邑縣西）逐漸強大起來。周文王姓姬名昌，王季之子，是周初著名的政治家，西周王朝的重要奠基人。他即位以後，為了實現滅商的目的，勵精圖治。他敬老慈幼，禮賢下士，選用人才。司馬遷說:「西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。

」又據史載，「文王卑服，即康功田功。」這就是後來周天子「藉田」的楷模（2）分封制。文王曾封仲雍於虞，稱為虞仲；把崇地封給虢仲、虢叔，又風散宜生於散地（今陝西寶雞大散關附近），等等。李斯也說周文、武所封子弟同姓甚眾。」可見，西周的分封制開始於文王時期（3）制定刑法禮儀典章制度。為了有效地進行統治，西周在繼承夏、商兩代統治術的基礎上，「禮」、「刑」並重，各有所用。它用「禮」來協調統治階級內部的關係。

用刑」來對付奴隸的反抗。文王時，推行了一條「有亡荒閱」法，即保證追捕逃亡的奴隸交還給原主人的法律。所謂儀式刑文王之典，日靖四方；「儀刑文王，萬邦作」，這些記載，充分說明西周初的刑法禮儀與典章制度很多是來自文王時期。諸如「天命」、「孝德」、「宗法制」與「等級制」，都可以追溯到文王時期。《論語·干罕》載:「子畏於匡。曰:文王既沒，文不在茲乎！天之將喪斯文也，後死者不得於斯文也。

天之未喪斯文也，匡人其如予何？」孔子一生以恢復西周奴隸制和實行西周「禮樂」為已任，這段話充分反映了文王開創了西周政治禮樂制度的歷史事實周文王還採取懷柔與武力兼施的手段，團結和征服周圍的諸侯方國，擴大滅商勢力的陣容。相傳文王利用殷紂王所賜「弓矢斧鉞」的征伐大權，表面上臣服殷紂，暗中積極發展滅殷力量。為了麻痹殷紂王和取信於諸侯，文王在從羨里獲釋以後不久，把洛西之地奉獻於紂。

進而讓殷紂王取消炮烙之刑」。還利用身居「西伯」的有利地位，調解了虞、芮侯國之間的糾紛，藉以宣揚威德，使諸侯風聞歸附。但同時，對於一些不願意跟隨周反商的諸侯國，或者是殷紂的心腹侯國，則乘殷紂集中兵力討伐東夷的機會，大舉征伐之。如用武力北逐狁，西攘混夷，消滅密、阮、共等涇水上游的諸侯小國；伐那，攻犬戎；征耆國，滅崇國，伐蜀等等，形成了「三分天下，周有其二」的優勢地位。在滅崇以後，文王又在灃水西岸修建都城，並遷都到豐（今陝西長安注河以西）。

這就是《詩經》上說的「文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。」為了繼續麻痹殷約王，表面仍把四十多個叛般的諸侯國聯合起來臣服於商，暗中卻積蓄力量，密切注視殷紂動靜，以便乘機滅商。當殷紂末，各種社會矛盾異常尖銳化，而紂王用兵東夷之時，文王便乘機從關中平原揮師東進，攻佔了太行山區的黎國，緊接著攻擊的矛頭便直接指向殷都。但正當文王準備發兵一舉滅商的關鍵時刻，因病在豐去世。這樣滅商的重擔，就歷史地落在武王肩上了。

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