隋唐演義告訴了我們什麼

中華民族是一個崇尚英雄的民族，我們有那麼多故事，有那麼多英雄值得我們驕傲，也時常讓我們回味。不同時代，造就著人民心目之中的英雄。三國時代就不用說了，裡面的英雄家喻戶曉，今天想說說這個英雄輩出的年代。

仔細聽了評書《隋唐演義》之後，我才發現，隋唐裡面說的是一個叛逆的傳說，甚至比傳說還要神奇。人都說少不讀水滸，老不看三國，是因為水滸裡面的打打殺殺不利用成長之中的年輕人。今天從另一個角度來看隋唐這部書，裡面的傳奇故事，比水滸傳有過而不及。

簡單說幾個大家知道的例子。

（程咬金）

人稱程老虎，這是一個典型市井無賴，甚至於可以沒有才學，不懂兵書，也不會武藝，什麼都不會，但是就是講義氣，有好運氣。而且，還經常的參與搶劫、砸牢反獄，後被人救上瓦岡寨，竟然當了大德天子混世魔王。你說這個人叛逆不叛逆？

（秦瓊）

黃驃馬，馬踏黃河兩岸，手中鞭，天下無敵，交友似孟嘗，孝母賽專諸，人稱十三太保的秦瓊秦叔寶。可以說，成為了人們心目的道德模範。但他的所作所為，真的很叛逆。先說對隋王楊林，秦瓊可以說是滿嘴瞎話，連蒙帶哄，當了十三太保，無論什麼客觀原因，他都是認賊作父。交友不慎，賈柳樓四十六友結拜與桃園三結義形成鮮明反差，成為交友之中的話柄。對於孝母一說，也是讓母親承受牢獄之災，後又奔波於每次戰役之中。對待張子燕，誤會為先，直至子燕以死相清才得以感恩，是死後才認作結髮夫妻。你說他叛逆不叛逆。

（李元霸）

據說史上只有傳說，但無此人。力大無窮，有勇無謀。起先有個呂布就已經就可以了，這位李元霸比呂布還邪乎，最後死於自己錘下。起初是助紂為虐，幫助陏煬帝平滅眾義軍，後隨李淵為成就大唐盛世貢獻生命。之所以稱為英雄，僅是因為武藝和力量稱霸人世，你說叛逆不叛逆。

其實細數起來，我想還有很多的隋唐英雄都很逆天，甚至一時間讓我的思維也出現了混亂，到底他們的所做所為到底對不對，說謊、搶劫、殺官等等，他們到底還是不是英雄。但是從老百姓的口碑之中，我們知道他們是英雄，從歷史的發展來看，他們是英雄。這到底是什麼道理呢？

俗話說，君不正、臣不賢，臣投外國；父不正、子不孝，各奔東西。歷史上的陏煬帝是四大暴君之一，雖然他也很有功績，開通京杭大運河，開創科舉制度，但他依然以「六短之君」被人唾棄，最終被唐朝所取帶。正因如此，這些「劣績斑斑」的英雄因為匡扶了唐朝的成立，而被人民以英雄的名義記在了心中。

佛語也有雲，殺惡人即是善念。隋唐演義的故事告訴我們，在事業這條路上，要認清形勢，選正道路，順應歷史發展，我們所做的一切才有價值。正所謂勝者王侯，敗者賊。賊之名不是平白無故而下的決斷，而是歷史給予的時間判斷。

其實，儒家思想在吸收了易經和道家思想精髓之後，也曾經探討過這一哲學論題。主要說，聖人之道，盜也。講的是什麼道理呢，簡單講，如果為了正義這一終極目標，過程之中所採取的不義手段，也會被看作是正義的；反過來講，如果終極目標是非正義的，那麼，過程之中的所謂正義，也被稱作不義。而這裡所講的正義與不正義，是哲學觀點，並非客觀定義。因此，聖人之道，也被稱作盜，是聖人以道之手段，去盜天下一切可用之資源和手段，來成就聖人之道。而隋唐演義的段故事，給我們提供了非常有意思的論據。

因此，古人告訴我們，少不看水滸，而沒有說，少不看隋唐，但從某種意義上說，隋唐比水滸要暴力得多。

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