從「人不為己，天誅地滅」說起
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周華健
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人不為己，天誅地滅。
這句話流傳很廣泛，具體的出處已經不可考了。
這句話是古往今來被誤解最嚴重的一句話之一，人們理解的意思和它的本意完全相反，很有說一說的價值。
今天就來說一說這句話的本意，希望可以收正本清源之效。
要想說清楚這句話的本意，還要從夫子的論述說起。
子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」
夫子的意思是說過去的學者做學問、修行是為了「做自己」，現在的很多學者做學問只是為了做給別人看，用今天的話來說就是「做秀」。
夫子講的「為己」，「為」念第二聲，即「wéi」，意思是「做」，「為己」即是「做自己」，也就是《中庸》里講的「率性之謂道」，遵循上天賦予每個人的光明本性行事，將內心的良善發揮到極致。
「人不為己，天誅地滅」里的「為己」也是這個意思，不是為了自己的私利而努力，而是「做自己」。
所以「人不為己，天誅地滅」這句話的本意其實是這個意思：一個人如果不努力修鍊自己，不去將內心固有的良善發揮到極致，不去「做自己」，那是應該天誅地滅的。
所以大家通常理解的意思與這句話的本意完全相反。
我們經常會低估古人的智慧。「人不為己，天誅地滅」這句話能流傳地如此持久、廣泛一定不是因為她宣揚了一套極端自私自利的觀念，而是因為她倡導了一種「做自己」、「修鍊自己」的人生理念。
說到這裡，還想說一說學問的「體」與「用」的問題。
世上的學問大致可分為兩類，一是「體」的學問，就是「為己」之學，二是「用」的學問，就是「經世濟用」之學。
古人的學問，經、史、子、集，十分之九都是「體」的學問，教你如何「做自己」，如何確立人生的根本。
今人的學問，十分之九都是「用」的學問，數、理、化、英語、市場營銷等等，舉凡解決具體問題的學問，都是「用」的學問。
古人要當官，出來為社會做點事情，首先就要十年寒窗苦讀，主要是讀「四書」，然後應科舉，有了功名以後才能做官。我想是有道理的。解決了怎樣「為己」、「做自己」的問題，「三觀」才能穩固地奠定，這樣辦任何事情才有了根本和基礎。
今天學校教育的失敗是因為舍本而逐末，和古人的學問恰恰相反，今人的學問十分之九都是「用」的學問，在學校里教的十分之九也都是「用」的學問，因此學生的「三觀」都很混亂，進入社會後都很迷茫。我認為這是我們不及古人的地方。
人生在世，特別是四十以後，還是要多研究一點「體」的學問，多研究一點「為己」之學，才能確立人生的根本，真正做到「四十不惑」，「五十知天命」。
不注意修行，不僅做不到「四十不惑」，也做不到「五十知天命」。
身邊有很多年過五十的人，說話、做事、寫文章還不清不楚、不知所云，其實這些人不僅是可憐，而且是可悲了。
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