華陽書院地產略探
華陽書院為明清時期嶗山最大的書院，位居在華樓山前華陽山的南麓，為即墨人藍章創建。
藍章，明成化二十年(1484年)進士，官至都察院右僉都御史，又任南京刑部右侍郎。明正德十二年(1517年)藍章告退歸里後在華樓山之陽興建了華陽書院隱居並教後人攻讀詩書，自號大勞山人。藍氏後世多就讀於該書院，至清道光年間書院廢棄。
在興建書院的同時，藍章在嶗山購買了大片的山地，土地西至石門山，東到文筆峰。在此兩處都有明顯的分界石刻，其直線距離將近15公里，可見其佔地之廣大，勢力之雄厚，同時也可以看出明代嶗山人煙稀少，土地便宜。
文筆峰也稱錐子崮，海拔670米。《嶗山志》載「錐兒山，在北，孤峰矗直，卓立如錐。」在北宅一帶看去，一看非常清楚，很高細的岩石像錐子一樣豎立在山頂。該峰秀削挺拔，到這裡道路崎嶇，只能步行沿黑龍澗而上，或者從劈石口山樑委蛇而行。
文筆峰藍氏的分界石刻，有關嶗山的書沒有記載，應該為地產石刻。在石崮的東面共發現有4處刻石，分別刻有「文筆峰」、「藍宅北至」、「嶺頂」、「觀洋」等字樣。字是繁體字，單個字體長25，寬20厘米左右。由於在山頂處，受自然侵蝕等原因，字不是很清楚，需要仔細辨認，有爬山愛好者塗紅油「文筆峰」三個字。
從「藍宅北至」四個字可以判斷，這是標明的藍家的地產四至。因為石刻處於深山之中，所以未被破壞。在山頂可清楚看到東海，所以有「觀洋」的石刻，是觀看海天一色的最好位置，附近有平台，也是山嶺的最高處。東可以看大海，南是北九水風景區，北是王哥庄，西是北宅秀美高山。
石門山海拔570米,山巔對峙如門，故被稱之為「石門」。它北臨華樓，西傍太和，南依百果山石門山。為嶗西最高峰，西去則無山矣。
在該山的東北區域小路邊有石碑，題刻曰：「藍家書院西南界、石門東北界」。觀此處去藍家書院相隔十餘里，而其東北界達至文筆峰，其鼎盛之期確是不同凡響。，這些石刻立年間在明代，與文筆峰的石刻應該是同一時期刻的，居今已有500年左右。
藍氏書院到底地產有多廣，現在也說不清楚。但按藍重蕃《華陽書院記》殘版記載，「康熙三十二年，華樓宮道人徐和林等出賴書院，與訟上控，蒙府憲勘驗，當立界碑載書院山場四至刊刻於後。....西北至華樓宮界字為界。西南至石門山分水嶺為界。南至山頂一流分水嶺為界。北至華樓宮一流界字為界…」。
以上的記錄很詳細，可以看出在很多緊要的位置，有時候立一塊石碑，有時候在明顯的山石刻一個「界」字。古人對於地產特別用心，所以如果可以找到所有的石碑和「界」字，料想可以畫出地產的全貌。
華陽書院附近的藍家莊村、書院村的組成或為藍氏後人，或為看墓人後裔所組成，藍家莊社區南原是藍田祖父藍銅的陵墓，書院村原為藍章陵墓所在地，原稱南塋，後民國期間由沈鴻烈改為現名。這些都屬於藍氏地產範圍。
華陽書院遺址所在地的西部有一塊石刻曰「藍宅西界華樓東界道文立界」。「藍宅」是指藍家，「華樓」是指華樓宮。「道文立界」的意思，「道」應屬道家，此處是指華樓宮，「文」則為藍氏華陽書院。以「文」代藍家，從中足可見初為藍章所創建的華陽書院在當時的影響是多麼的廣大和深遠。
前期宋立嘉老師在華樓澗發現一石刻，上面的字稀奇古怪，有點像符號，也可能是篆字，沒有一定書法造詣的還真不好辨識。據附近一李姓老人講，這字很早就有了，什麼時候寫的，誰寫的老人沒有傳下來。但從旁邊不到3米處有一「界」字石刻分析，此石刻應該是藍家人為標明地產的北至所刻。
最近在宋老師的帶領下，得以現場觀摩了此處石刻。石刻所在地是藍宅北界與華樓宮東南界的路口處，周圍竹林茂密，是舊時候上華樓宮的必經之地。有的當地人把字叫「馬馬屋」。請教了一些書法很有造詣的老師說是「虎虎居」，個人認為後者為準確。
「虎虎居」是什麼意思，可能是說此處為「龍盤虎踞」之地，也可能是表達藍氏後人「虎虎生風」，也可能是對其中兩個後人的期許。還有網上的朋友說這是個字謎，第一個字的確為「虎」字，虎虎生風，所以可解釋為「風」字謎，第二個字為「二」字為「月」字無邊， 那麼結合景區位置，見到這三個字，應解釋為「風月無邊居」。意思是此地風光絕美，為他處不能及。
古人常常喜歡打啞謎，如泰山一處題為「蟲二」的摩崖石刻，實際意思為風月二字的繁體去掉邊，意為風月無邊。與上面的解釋是相同的手法，也許刻字的人去過泰山後在此秀一把也不一定。
在嶗山另有一處石刻「梯子石」，其實也是類似的字謎，表達的是一條道路的總稱，即所謂「石子梯」。其實尋找這些石刻真實的意思也沒有多大意義，我們只要了解刻字者想要表達的意境就足夠了。
藍章之子藍田、藍囦，藍因均就讀於此，人稱「藍氏三鳳」。在藍氏華陽書院這樣的地方讀書會有什麼樣的成就，想想就可以知道，所以「不期即墨之鄉，而產藍田之玉」也就是一件很自然的事情了。
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