中醫十三科之祝由
許久未更，今日來一發。說起十三這個數字，不管在東方還是西方文化，都有其神秘的意義，當然好與壞不該一概而論。西方文化把十三定為不吉利的數字，就像東方的數字四一樣。但是在客家文化裡面，十三有「食生」的諧音，潮汕文化裡面數字四反而吉利。數字吉凶還是要看怎麼用才能決定。而今天要說的祝由科，跟十三有點關係，因為古代中醫作為龐大的醫學體系，有其分科，祝由科屬於中醫裡面第十三科。
看下百度資料介紹先。《古今醫統大全"卷之一"歷代聖賢名醫姓氏"五帝"苗父》：「上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。」《黃帝內經素問"移精變氣論篇第十三》：「黃帝曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。」《聖濟總錄"卷第四"治法"由》：「周官瘍醫，掌眾瘍祝葯劀殺之齊，必先之以祝，蓋醫之用祝尚矣。」歷代以來中醫體系都有祝由一脈，及唐"王燾《外台秘要》收載「祝由科」，說明最遲在唐代，祝由已成為中醫體系獨立一科，例如明代太醫院設醫術十三科：「曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由」。但據張介賓所說，「今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之」；而上溯直至《黃帝內經》，通篇不言鬼神邪祟，認為「因知百病之勝，先知百病之所從」是祝由取效的原因，王冰的注文也僅「祝說病由，不勞針石而已」幾個字，說明祝由一直處於中醫體系的邊緣。歷代醫家或有信者，或有疑者，或有兩存者，以之為臨床權變之術。即便著有四卷《祝由錄驗》的趙學敏，對待祝由的態度也是「禁法之大莫如水法，次則祝由，茲錄其小者，絕擾屏囂，均無妨於大雅。其有近於巫、覡所為者，概在所擯。」（見《串雅內外編"串雅內編"凡例》）
看不懂沒關係，其實上面說了那麼多，無非想表達祝由術是正統中醫裡面的一種特殊療法。科學點講，就是類似心理治療。了解過心理學的朋友都知道，心理治療裡面有個方法叫催眠，祝由有一部分類似催眠，只不過表現形式不一樣。
下面講下對祝由的一些了解，有些描述不必當真。祝由，祝說病由，凡病針葯皆無從取效，病家可向天禱告，說明自己病情，祈求神秘力量幫助。祝由師則通過符咒、氣功等媒介獲取神秘力量為病人治病。但是祝由也不是什麼病都可以治療，現代很多中醫把祝由術用在外科、精神科、內科比較多，尤其是精神科，醫學上所說的癔症等。
祝由術是否如傳說中神奇有效？金水也不甚清楚。只知道，祝由術經過千百年的發展，已逐漸融合了道醫、佛醫等治療方法，加上這個東西傳承隱蔽，現今的祝由術已不完全是古代所講。值得一提的是目前很多騙子打著祝由師的幌子去獲取不法利益，大家不要輕易相信市面上的東西，有病還是要找醫生看才靠譜，至於能否遇到祝由師，還得看個人緣分。
我在這說個祝由當中的神奇方法，當然我也是聽人講的，就是嫁接法。其實，能量守恆定律一樣適用於古文化。所為塞翁失馬焉知非福，有得有失等也是一種能量的交替。嫁接法聽說最早用於中醫外科瘡瘍，古代外科手術還不發達，抗生素也沒到中國。很多人得瘡瘍後，由於感染、惡化等原因，極有可能危及生命。這時祝由師出手了，依據病家相關信息選取住家範圍內大樹等較大植物，選好日子為病家治療，竟可把病灶轉移到大樹上，所以說是嫁接。一般嫁接後，病人病灶會慢慢縮小，直至消除。而那棵樹則會慢慢生病，逐漸枯萎。後來有些祝由師還會用動物來嫁接，甚至有些邪師還會用ren來轉接，這些都是不可取的。嫁接術涉及比較多禁忌，也對祝由師本身要求比較高，所以現今還有沒有已經很難說了。像病人接受嫁接術治療後，一般要戒什麼一段時間，甚至一輩子都不能碰某些東西。
古代對祝由師的要求還是很嚴的，一則本人道德要好，要守很多戒律，不能觸犯禁忌等，不然施術不靈。二則選人傳承要求高，自身品質首先要過硬，八字啥的又還有要求，而且一旦學習後可能還會有其他不好的事情，這就是有得有失，能量守恆定律。所以，大家在沒師傅的時候，不要隨便拿網上的方法來用，不要因為救人心切而好心辦了壞事。具體祝由介紹，網上百度很多，就不一一講了。
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