為你解讀洪秀全和其族弟洪仁的「太平天國」之路！

洪仁出生於1822年，是洪秀全同高祖的族弟，比洪秀全小六歲，愛讀書，卻和洪秀全一樣，累試不第。

在洪秀全痴迷上了宣傳基督教義的小冊子《勸世良言》，並開始「拜上帝」時，洪仁就和馮雲山最先成為了拜上帝的信徒。

洪秀全和馮雲山到外地宣傳教義、吸收教徒。洪仁就在家鄉苦口婆心地給鄉親講解「崇拜獨立真神皇上帝」、「拜上帝不拜邪神」的教義，遭到了父兄的棍責，差點被逐出家門。

洪秀全、馮雲山毀掉了孔子的牌位，不容於鄉里，被迫遠走廣西。

洪仁殲原本想跟隨的，卻受阻於家人的禁錮，未能同行。

道光二十五年(1845年)冬洪秀全回到了鄉里，說要尋訪外國教士受洗入教、指點迷津，洪仁便陪同他到廣州美國浸禮會教士羅孝全處「研究聖經」，請求受洗禮。

當時，羅孝全覺得洪秀全是有意曲解教義，入教懷有不可告人的目的，屬於居心叵測，拒絕給其施洗。

洪秀全悻悻而回，和馮雲山在花縣密謀起義大計。

道光二十九年五月(1849年6月)洪秀全和馮雲山同往廣西桂平縣紫荊山，準備舉事。洪仁積極籌措路費，但因家人阻擾，同樣未能同行。

道光三十年(1850年)，起義在即，洪秀全派江隆昌等人回花縣接家人、族人及鄉親前往紫荊山。洪仁因友人強留，仍未能成行。

這一年，洪仁還參加科舉考試，毫無意外地，又落第了。

改年，金田起義，洪仁大喜，召集了洪、馮家族及教徒約50人，屁顛屁顛地趕往廣西上，但到達潯州（今桂平縣）時，太平軍已移營北去。

沒奈何，洪仁只好解散部眾，自己只帶了三個人繼續追尋洪秀全的行蹤，遇上嚴密搜捕的清軍，只好中途折回。

僅僅兩個月之後，又攜馮雲山的長子前往廣西再尋族兄洪秀全，哪料清軍查拿更嚴，又只好中途折返。

咸豐二年(1852年)，洪秀全鬧出的動靜越來越大，清廷派人到廣東洪秀全家裡捉拿洪氏族人，洪仁被迫逃亡香港。

在香港，洪仁與瑞典教士韓山文結識，詳述洪秀全創拜上帝會及起義經過，由韓山文以英文寫成《太平天國起義記》。洪仁則撰寫了《洪秀全來歷》一文。

在韓山文的關照下，洪仁受韓山文洗禮，任倫敦佈道會牧師，為西方傳教士教授漢文。

咸豐四年春(1854年春)，洪仁聽說族兄在南京定都，改南京為天京，大喜過望，立即離香港到上海，企圖前往天京，因蘇、常一帶水陸兩路清軍稽查甚嚴，無法通過。

為此，洪仁多番求助於外國傳教士和小刀會領袖，始終沒有結果。

洪仁無奈，只好返回香港。

咸豐八年五月（1858年6月）洪仁懷著奔向美好日子的夢想，再次離港北上，經廣東、江西、湖北、安徽，輾轉跋涉，終於在咸豐九年三月二十日（1859年4月22日）到達天京。

洪仁的突然出現，讓洪秀全驚喜若狂，在20天內就加封了3次，四月初九日（5月11日），更封為「精忠軍師頂天扶朝綱干王」，總理朝政。

也就在這段時間裡，洪仁寫出了夸夸其談的《資政新篇》，但寫好後，卻束之高閣，並未能付諸實施。

和族兄洪秀全一樣，洪仁也在天京過起了養尊處優的醉生夢死的生活來。

天京失陷後，洪仁先走廣德，後至湖州，再入江西，往西上湖北，最後在廣昌、石城之交的古嶺與清軍作了最後一搏，全軍潰散。

洪仁被執後，表現得比李秀成、石達開還要硬氣，在供詞（即《洪仁自述》）中表達了決心效法文天祥的忠義之舉，要以身殉國。又作有《絕命詩》，裡面有「臨終有一語，言之心欣慰，天國雖傾滅，他日必復生。」之句。

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