不戒：從藏族冷兵器看漢藏關係之胄篇

原標題：不戒：從藏族冷兵器看漢藏關係之胄篇

不戒，原名龔劍，畢業院校：成都電子科技大學自動化系。 2000年開始常年深入藏區收集各地區的藏刀、長矛、盔甲、火繩槍等，歷史十餘年確定了藏武備研究方向及理論框架，正撰寫《藏武備》。近年從事古法刀劍複製和傳統金工技藝研究工作。

《藏族長矛的傳承》 2005年《輕兵器》 《戚家刀收藏與辨識》 2006年《收藏界》

《唐刀—大唐不滅的傳說》 2006年《兵工科技》

《藏兵天下》 2006年《收藏界》

《藏族土司佩刀考》 2007年《時間藝術》 《雪域藏刀》 2009年《收藏界》《藏密金剛杵的源流與鑒藏》 2011年《收藏》《從藏族冷兵器看漢藏關係》 2012年《北京國際藏學研討會》專題報告《尋刀記》CCTV7軍事頻道 2014年拍攝《我從漢朝來》 CCTV9記錄頻道紀錄片 2015年拍攝

從藏族冷兵器看漢藏關係：胄（甲胄篇之三）

不戒

（三）、 胄

胄，即盔，古稱兜鍪,其發展過程也是從皮質過渡到青銅製，然後發展為鋼鐵制。早期的盔除了青銅胄是整體鑄造的，其他材質的盔都是從小片編綴到大片編綴，最後到整體鍛造。從現有的一些早期壁畫、塑像來看，藏族和漢族在同時期都出現了極其類似的頭盔形式。

漢代出土的胄都是小型鐵甲或者皮甲編綴而成，兩晉到唐都是多瓣鐵葉編綴或鉚接而成。在宋元之前藏族頭盔都是以多瓣形式出現，元明之後盔出現的很大的變化，整體圓缽式盔開始出現在西藏，從現有的保存情況來看，圓缽盔數量小於多瓣盔，並且鍛造工藝極其精良，整體幾乎沒有明顯鍛造缺陷，並且圓缽盔上多裝飾紋飾，有龍紋、雲紋。盔頂更加精美，往往鏤空雕刻雲紋和卷草紋。

現有考古資料幾乎沒有記錄唐代的出土頭盔式樣，現今對唐時期頭盔的認知基本都是來自於壁畫和出土的武士俑。唐代壁畫中對多瓣拼接頭盔描繪的比較清晰的有長樂公主墓壁畫（圖24）（唐昭陵壁畫研究）和國家歷史博物館中出土的唐陶俑（圖25）（國家歷史博物館藏品 陝西禮泉鄭仁泰墓）。而新疆出土的唐陶俑則是多片小甲葉拼接而成(25-1）（紐約大都會博物館藏品）。

圖片24：長樂公主墓儀衛領班頭盔

圖片25-1：唐俑頭盔

圖片25唐俑頭盔

我們能發現唐代小甲葉拼接頭盔與西藏大昭寺壁畫中武士頭盔幾乎一樣，唐墓壁畫和國家歷史博物館陶俑與出土的古格頭盔相近，甚至多瓣盔中每片盔頁的鋸齒形側邊都非常相似。甚至盔葉上的脊線都完全相同。（圖26）（紐約大都會博物館藏品）

圖片26：15世紀西藏頭盔

藏族八瓣鐵盔的葉片採用鍛造技術成型，盔頂下端是圓片形，四組八孔，連接盔葉，中部鐵竹節型內空做纓管，盔頂一體鍛造。盔葉共分八瓣，其中四瓣中部起脊，每邊有三道內凹弧線，正視呈上尖下平的圭型，每側兩組四孔，底部一組兩孔用於連接頓項，頂部兩孔用於連接盔頂，另外四瓣盔頁呈上尖下平三角形，邊緣開孔與另外一種盔頁片開孔相同。盔下沿編綴頓項甲片，甲片與身甲甲片相同都是七組十三穿孔，編綴是先橫排由右片壓左片，後使用上排的中單獨孔連接縱列。

此類頭盔在整個藏區都出現過，說明應用範圍非常寬，從各類早期壁畫及出土文物上看，應該是土蕃時代就開始沿用此種形制，且此類盔國內博物館和相關資料都定義為宋元時期，而筆者認為其形制應該更早一些，應該是唐制多瓣盔的延續。（圖27）（《寶藏 中國西藏歷史文物》第二冊 P18 朝華出版社 2000年）

圖片27 (1)

圖片27

藏族頭盔還有一種單純由長條形甲片編綴成型，這樣的甲片鍛造成型後側邊開孔，甲片下寬上窄，以逆時針方向上片壓下片編綴，頂部由一圓片開孔與甲片連接（圖28）（紐約大都會博物館藏品）。這種編綴方式與保存紐約大都會博物館的另一尊唐俑的頭盔完全一致（圖29）。（紐約大都會博物館藏品）

圖片28

圖片28

對以上各種史料、壁畫、出土文物的分析，可以推斷出藏族甲胄至少是公元一世紀就出現，有記錄的資料顯示鐵片式札甲開始於公元七世紀，我們也以各種實物和例證來證明藏族鐵片札甲完全是學習和承襲了漢、唐札甲，披膊與身甲編綴一起的方式和盆領結構繼承漢制盔甲，而其甲片的形制和開孔方式均來源於唐鐵甲片，編綴方式也完全相同,我們可以得出一個重要的結論:藏族的扎甲和胄基本是延續了漢、唐朝的形式。而唐之後中原的鎖子甲又來源於吐蕃。

戰爭是不同文明之間衝突最激烈體現，而戰爭總是促使弱勢一方向強勢一方學習，在武器裝備方面表現尤為突出。在吐蕃與唐的數次戰爭、和親中，吐蕃從中原武備文化中學習得以形成自己的甲胄。唐以後，中原盔甲的式樣隨著戰爭模式的改變，隨著中原統治者身份的變化而不斷在變化。而於土蕃的擴張在唐代中期以後逐漸結束，隨著大規模戰爭結束，藏族甲胄也停止了進化，一直保留其式樣至今。

本文已經獲得作者授權樂藝會發布

本文曾發表於《收藏/拍賣》2013年第一期

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