溥儀親手剪了自己的辮子，只因有人說了這話，讓溥儀羞愧難當

原標題：溥儀親手剪了自己的辮子，只因有人說了這話，讓溥儀羞愧難當

清朝末年，剪辮子成了一種風潮。對於大清來說，辮子代表著統治，代表著大清對天下百姓的控制力。清初多爾袞下令，留頭不留髮，剃了辮子就證明歸順大清了。此後，成年男子必須留辮子，不留，可是要殺頭的。到了民國初年，剪掉辮子，就意味著和大清徹底決裂。

孫中山、袁世凱推翻清皇室以後，簽訂了《清室優待條件》，大清雖然亡了，清皇室依然可以住在紫禁城裡，過著優渥的生活，就像西方的君主立憲一樣。而對於那些滿清的遺老遺少來說，紫禁城裡，還有個皇帝，這就是希望。

但不久後，大清的最後一位皇帝溥儀，親手剪掉了自己的辮子，一個簡單的動作，卻能引得天下震動。那麼，溥儀為什麼要親手剪下自己的辮子呢？這裡不得不提兩個對溥儀影響很深的人。

師傅陳寶琛

溥儀出閣讀書之後，太后給他安排個老師，叫陳寶琛。福建閩縣人，同治年間進士，二十歲點了翰林，可以說天資聰穎。作為當時溥儀了解國內的各種局勢窗口，陳寶琛從某個角度來說，陳寶琛深深地影響了溥儀世界觀的形成。

但是事實上，陳寶琛是一個守舊派，喜歡對溥儀談「同光中興」、「康乾盛世」，給溥儀灌輸過去的榮光。寶琛對民國好感不多，認為溥儀依然是天命所歸，大清依然是王氣所在。他曾對溥儀講過一副對聯「民猶是也，國猶是也，何分南北；總而言之，統而言之，不是東西」。看首字，就知道調侃什麼了。可能是陳寶琛灌輸的東西，剛好在溥儀少年叛逆的時候，故而留下了剪辮子的種子。

庄士敦

教師庄士敦

西洋教師庄士敦，是溥儀真正觀世界的窗口，相比於陳寶琛，他的影響要大得多。庄士敦是個地地道道的中國通，入宮之前，他在中國生活了二十多年，深諳中國歷史和社會人文，對中國文化有著狂熱的愛好。進宮之後，庄士敦主要作為溥儀的英語老師。在接觸的過程中，溥儀了解了西方文明，知道了飛機大炮，會用了電話。對於一個小皇帝來說，這些都是另外一番天地。慢慢地，溥儀會覺得西方的都是好的。直到有一天，庄士敦嘲笑中國人的豬尾巴辮子，溥儀感到萬分羞恥，當即把辮子給剪了。

為此，紫禁城裡哀聲一片，滿清的遺老遺少們痛哭流涕。不久後，受溥儀的影響，更多的皇族剪了辮子。1924年離開紫禁城後，溥儀幾十年沒去過故宮。這根辮子，一直被存在故宮博物館，成為一種歷史象徵。

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