一個忍字怎麼修

好多人都在家裡牆上掛個「忍」字。「忍」一直是一個被中華民族頌揚的品質。我們讚頌越王勾踐的卧薪嘗膽、我們也頌揚劉備在曹操的後院里種種菜，編編鞋。而泰山崩於前而色不變更是眾多中華兒女追求的精神境界。

這些故事裡都在宣傳「忍」這一品質。不過「忍」這個品質可不是這麼容易修的。修的不好很容易進醫院的。大家可以觀察一下醫院的科室分布。內科經常和心理科在同一層樓上，曾有一個內科醫生跟我說，有一半來掛內科的人最後都被他推薦去看心理科了，醫院也知道這個情況，所以把心理科和內科放同一層樓上方便換科室。

受了委屈，使勁憋，最後憋出了內傷。於是覺得應該去看內科，最後內科大夫說，心病還須心藥醫。這個故事不是說「忍」本身有問題，而是我們修鍊的方法搞錯了。

「忍」不是讓我們硬憋的

今天，我來介紹一位「忍術大師」。看看他是怎麼教我們「忍術」的。這位大師就是佛祖。佛祖在成佛前修了五百世忍辱仙人。最後發現忍辱實在是一個修行的好法門，於是把忍辱列入六波若密，證明這是修行的六個最好的法門之一。

佛祖說「忍辱」的修行分5個層次，我們一一介紹。

「生忍」

生忍就是活生生的忍住。佛祖造詞真的是充滿智慧。活生生的忍住就是其實我們心裡是不想忍、不願忍但又不得不忍。忍完之後心裡非常痛苦，非常後悔。

比如被十個流氓圍住，除非你是葉問，否則忍也得忍，不忍也得忍，否則就是皮肉受苦。但忍完之後呢？比不忍還痛苦。心裡煩惱叢生「為什麼我這麼窩囊」「為什麼我這麼慫」「這些人以後別落在我手上」各種煩惱此起彼伏，無法降服。這種忍是最傷身的，經常這麼忍的，最後都成了內科的常客。

「力忍」

力忍就是使勁忍啊。非常形象哈。他比生忍好一點。力忍是用「大人不記小人過」之類的理念告訴自己「退一步海闊天空」。

比如孩子經常都需要忍父母。用的大多就是力忍。「算了，看在他把我養這麼大的份上」「誰叫我現在還要靠他養，忍了。」這種勸自己退一步的想法其實也很痛苦，如果讀者有經常這麼忍自己父母的肯定知道我在說什麼，但比起生忍帶來的痛苦，那是好很多了。

「緣忍」

從「緣忍」開始，就進入佛祖所說的「理忍」，這樣的忍才是有益的忍，是忍完不用去內科報到的忍。

緣忍是讓我們看到所有的忍辱都是有因才有果，看到因果循環報應不爽，那就容易放下了。

鹿鼎記里，韋小寶為了說服老皇帝回京給皇太后頭上扣了一堆屎盆子。果然，老皇帝勃然大怒立刻就要和韋小寶回去做掉皇太后。

這個時候，老皇帝的師傅進來了，他是這麼說的「你妻子怨你，恨你要派人殺你。你自己想想，必有你負她、背她、使她不得不殺你的因。」

老皇帝聽到這席話，「忍辱」就忍住了。既然是我負她在先，又何必怪她殺我在後呢？

「觀忍」

「觀」是觀念，佛要我們用什麼觀念去忍呢？要觀「法、我兩空。」我們被侮辱的時候總認為是別人說的什麼話，做的什麼事侮辱了我。但同樣的話如果說的是張三、李四我們可能就不覺得這話有那麼過分了。可見，過分的不是那些話，而是因為他說的是「我」。如果「我」不在了。那這些話就構不成「辱」了，既然沒有「辱」那也就無需「忍辱」了。

「慈忍」

慈忍是以慈悲之心來忍。看到那些侮辱我們的人，他也身在煩惱、痛苦之中無從擺脫。於是心生慈悲，也就可以忍住了。

比如。上班莫名其妙被領導罵了一頓，正氣不打一處來呢。結果另一個同事告訴你。領導昨天回到家看到老王正和妻子在床上。剛和妻子吵完，去學校接孩子又發現孩子在學校和人打架了，趕緊送醫院，手術做到半夜，他一直等在手術室外一宿沒睡。早上直接來上班，一到公司就被大老闆叫去罵了一頓說上個季度的業績不好……

聽完這個故事，如果心裡能生出一股「沒想到他這麼慘。算了，給他罵就罵吧。」那就是有慈悲心的人。是能因慈而忍。

那如果聽完這個故事後的反應是「就他一個人苦啊？我也很苦啊。我也……憑什麼他就可以罵我？」那就又離去內科的路近了一步。

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