張魯為何能夠不費吹灰之力虎踞漢中三十年？

張魯，是一個大家難以界定的人物。也許因為五斗米教，忽略了他的很多細節。今天，我們就來看看張魯的起家過程。

「米賊」之孫

張魯字公祺，是沛國豐地人。他的爺爺叫張陵，一直客居蜀地，常年在鵠鳴山中學道。他這個道士是有會費的，價格是五斗米，因此五斗米教逐漸成型。也因為此事，五斗米教眾都被稱為米賊。

張陵去世後，他的兒子張衡繼續接手五斗米教。張衡去世，就輪到大名鼎鼎的張魯了，這位繼承了他爺爺和他父親的「衣缽」。

真正的雙排（斥）

張魯的父親去世的早，他的母親不甘寂寞，主動找了一個相好，這位就是在當時坐鎮蜀地的劉焉。這段奇怪的感情也對張魯的境遇有所改變，劉焉因此封張魯為督義司馬，和別部司馬張脩共同率兵拿下了漢中城。

我們可以猜測到，張魯肯定對他母親也沒有什麼好感。因為剛拿下漢中城，張魯就殺死了共同率兵的張脩，將他的軍隊合併，自己一個人坐擁漢中。

沒過多久，劉焉去世劉璋繼位。這位劉璋看來也對自己父親的小情人沒有什麼好感，恰逢張魯一直沒有歸順之意，就將張魯的母親及其家室全部殺害。假如說之前張魯表面上認可自己受劉家節制，現在如此「深仇大恨」，張魯就可以完完全全不受劉璋任何節制。

張魯的手法

張魯虎踞漢中，如何控制百姓？當然用他的老本行，自稱「師君」。他所招來的學道者，都被稱為「鬼卒」。

如果完全信奉此道，就可以被加上「祭酒」的稱號。只要當上了祭酒，就可以率領一定程度上的部眾，大規模部眾的頭頭為「治頭大祭酒」。

五斗米教當時有一個教育項目，就是誠信不欺詐，生病需要「懺悔」。大家可能發現了，這個方式和黃巾軍極其相似。

他們不只有「教義」，還有一個讓毛主席都讚賞的項目。

那就是每個祭酒被要求建造義舍，義舍就如同古代供旅客和傳遞公文的人途中歇宿的處所。這個地方可以用來歇腳，最重要的是這裡會有「政府」免費提供的米和肉。假如路過有需要的人，就可以適量取走食用。當然，張魯宣傳如果帶太多了就是貪得無厭，鬼神會讓你大病一場。

除了這個項目，張魯在刑罰上也有很大的調整。

犯法者，三原，然後乃行刑。

雖然有人會利用這點作為犯罪的本錢，但我們試想，在一個相對穩定且普遍的大環境中，我們很難背道而馳，因為拘束因素過多。

在行政方面，張魯完全拋棄了長吏制度，主要重視祭酒的作為，老百姓因此而安居樂業。

張魯，也因此雄踞巴地和漢中總共三十年。

治理能力能分化很多細節，也許都是「玩兒人」，不同層面的人都有自己的方式方法，但為數不多的他卻留下一段佳話。

小編按：殊不知張魯，臧洪，陳登耶？

原創聲明：本文作者由全網統一賬號：「只聊三國」原創。對漢末三國西晉正史感興趣的朋友請多多關注。歡迎大家多多留言探討。

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