別的 | 《黑豹》其實也是一本非洲文明的教科書
原標題：別的 | 《黑豹》其實也是一本非洲文明的教科書
非洲不再是一片充滿著掠奪歧視的貧窮落後的土地，人類起源之地的後裔們將過去與未來合而為一
瓦坎達，非洲的過去和未來匯聚於此
「未來已經到來，只是分布不均。」
——威廉吉布森
從15世紀到19世紀，蜂擁而至的各國佔領了阿非利加大陸總計2569萬平方公里的土地，在此期間，非洲的文化和經濟遭受到了毀滅性的打擊。
如果這一切都沒有發生，如果沒有西班牙和葡萄牙開啟的殖民時代，沒有17世紀的黑奴買賣，沒有掠奪，沒有種族偏見，這個智人的起源之地將走向何方？
《黑豹》的美術設計 Hannah Beachler 認為，電影中傳統和現代並存的瓦坎達，就是未來的一種可能性。
Hannah Beachler 目前正在參與制作 Miles Davis 的傳記電影 《Miles Ahead》
穆胡姆塔巴王國：
《黑豹》的美術團隊在塑造這個持續存在了一千年，並且從未被殖民化的國家時，借鑒了15世紀的穆胡姆塔巴王國（The Kingdom of Mutapa）。
在當地口口相傳的神話故事中，戰士王子 Nyatsimba Mutota 前往北方尋找新的鹽源時，在神的指示下建立了這個王國。
這個國家從贊比西河延伸到達印度洋，現代辛巴威，南非，賴索托，史瓦濟蘭，莫三比克以及納米比亞和波札那的部分地區都包含在國土範圍內。
穆胡姆塔巴王國的疆域範圍，Willem Janszoon 繪於公元1635年.（維基百科）
和穆胡姆塔巴這個多民族混合的國家一樣，瓦坎達居民也來自整個非洲大陸，電影中王子特查拉的加冕之戰更像是非洲的狂歡，來自各地的部落成員們身穿著節日盛裝參加新國王的登基儀式。
在非洲，服裝是嚴肅和神聖的，布料不只是覆體之物，還帶著先祖的靈魂和部落的象徵。
電影里瓦坎達之王 「黑豹」 的戰衣上布滿了形狀和朝向各異的三角暗紋，這套類似於紋身的戰衣使得黑豹不僅僅是一個超級英雄，瓦坎達的王，更像是非洲的王。
三角形是非洲最常用的幾何元素，很多國家的國旗都由三角形構成
柏柏爾人：
在加冕之戰中首先表示沒有戰士出戰的商人部落，靈感來源是來自北非的柏柏爾人，這是一支歷史悠久的民族，古埃及晚期就已經開始活躍在北非的土地上，古埃及第二十二王朝就是柏柏爾人建立的。
目前生活在摩洛哥和阿爾及利亞的部分柏柏爾人仍然維持著傳統的生活方式，但並非生存需要，而是為進入撒哈拉沙漠和摩洛哥的遊客們提供嚮導服務。
8世紀左右，轉信伊斯蘭教的柏柏爾人曾經入侵西班牙的安達盧西亞地區，西班牙民族史詩《熙德之歌》正是描述西班牙德英雄熙德率領軍隊反擊柏柏爾人的故事。
柏柏爾人
賴索托王國：
飼養犀牛的邊境部落取材自南非的國中國，「天空之國」 賴索托王國的傳統服飾。
賴索托王國1966年脫離英聯盟，成為一個君主立憲制的獨立國家，但經濟發展極為落後，屬於聯合國評定的「最不發達國家」的一員，城市化程度很低，大部分公民仍然生活在農村地區，因此在賴索托，披著毛毯騎著馬，過著半農半牧生活的農民隨處可見。
賴索託人
劇照中邊境部落酋長的背後，是賴索托農村的傳統民居住宅
辛巴族：
負責開採振金的採礦部落來自納米比亞的著名部族，辛巴族。
辛巴族是生活在非洲納米比亞北部為數不多的族群，人口約為2萬左右，以游牧為生，至今還保持著自己民族的原始生活形態。
辛巴族人
實際上採礦部落僅在髮飾和配飾上借鑒了辛巴族
辛巴族女性每天都要往身上塗紅色石粉，這種石頭產於當地，磨成粉末後與奶油攪拌成膏體，塗抹全身及頭髮上，主要是用來抵禦烈日暴晒。
所以外人看辛巴人的皮膚永遠是紅色的，因此辛巴人常被稱為 「紅人」。辛巴女性常年裸露上身，主要在家看護小孩及採摘野果，而辛巴男人則以游牧為生。
上個世紀80年代，由於政局動蕩，乾旱頻發和現代科技的入侵，辛巴族人的部落生活幾乎消失，幸好納米比亞政府出面及時挽救了具有500多年的歷史的傳統。
目前，辛巴族部落觀光是族人的一項重要收入。此外辛巴族還在協助政府人員建立自然保護區的工作中起到了重要的作用。
莫西族：
電影中還有一個戲份不多但是極具特色的部落，身穿祖母綠色西裝的長老下唇佩戴著一枚巨大的唇盤，這種極為特殊的裝飾品是莫西族的傳統身體裝飾。
莫西族唇盤
電影中出現的唇盤使者
想要安裝這種唇盤，需要在幼年時期把下唇割開，還要拔去下頜的兩顆門齒，所以即使衣索比亞政府將這個習俗列為文化遺產，但依照傳統的人還是越來越少了。
馬賽族：
除此之外，身穿紅色鎧甲，以頸圈標示身份地位，護衛瓦坎達王國安全的皇家衛隊則參考了東非的馬賽族。
馬賽族分布於肯亞和坦尚尼亞，人口大約在一百萬左右。他們喜歡穿著布滿串珠和花紋的紅色衣服，過著游牧生活，因此被當地的人稱為 「紅衣牧者」。
馬賽族婦女兒童
電影中的馬賽族元素體現
馬賽族的文化崇尚戰士，即將成年的馬賽年輕人會獨自進入叢林獵殺一頭獅子，這樣才算是完成了成人禮。
據說在東非的草原上，三個馬賽族人就可以嚇跑一頭獅子。
近年來，肯亞政府為了保護獅子，下達了禁止捕殺獅子的禁令，因此馬賽族的獵手們轉而開始用自己狩獵獅子的知識幫助政府和科研人員們追蹤和保護獅子。
古老的傳統如何融入現代生活，這一點在馬賽族人上得到了體現。
《黑豹》里的非洲服飾：
我們可以在電影里看到這些極具特色的非洲部落，《黑豹》的服裝設計 Ruth E Cater 功不可沒，這位獲得過兩次奧斯卡獎提名的非裔美國藝術家這些年一直致力於推廣非洲的文化。
Ruth E Cater
但瓦坎達人的服飾並不完全來自於古代的非洲，邊境部落雖然披著傳統的毛毯，但上面的花紋是振金所繪製的，可以形成能量護盾，採礦部落也僅僅是在髮飾上借鑒了辛巴族，取之不竭的振金礦物讓瓦坎達成為地球上最強科技的擁有者。
如何表現一個科技發達的非洲國度：
Ruth E Cater 和她的創意團隊借鑒了 「非洲未來主義（Afrofuturism）」 的美學設計。
「非洲未來主義」 常見的美學風格
非洲未來主義是一種文化美學，科學哲學和歷史哲學，探索了非洲/非洲裔美國文化與技術的交叉發展。
它將科幻小說，歷史小說，幻想，非洲中心主義，魔幻現實主義與非西方宇宙論的元素結合起來，來批判當代黑人的困境，審問和重新審視歷史事件。
這個名詞最早由作家和詩人 Mark Dery 在一篇名為《黑色未來》（Black Future）的文章中首先提出。
非洲未來主義最鮮活的表現是每年在布魯克林舉行的 Afro Punk 音樂節，最初舉辦音樂節的目的是為了提升黑人在朋克和實驗性音樂中的地位，但隨著音樂節規模的擴大，越來越多參加音樂節的非裔年輕人用現代和傳統交織的服裝來表現自己的立場，想法和品味。
Afro Punk 音樂節的觀眾
Afro Punk 音樂節的觀眾
《黑豹》漫畫誕生於1966年，由 Stan Lee 和 Jack Kirby 共同創作，雖然早期漫畫中存在一些對於非洲的刻板印象，但隨著時代的發展，漫畫中對於瓦坎達地緣政治的討論逐漸深入。
電影繼承了這一傳統，瓦坎達的傳統與科技並不互相排斥，古老的習俗不是野蠻和落後象徵。
瓦坎達不受刻板印象的影響，在電影里，它是全球非洲居民的聚集地。
在西方視野所構想的未來中，少數族裔總被科技所拋棄。
穿著阿拉伯式袍子的沙人不好惹
但非洲的族裔們正在用音樂，電影，漫畫，科幻小說和服飾構想以非洲為中心的未來世界。
作曲家，詩人 Sun Ra 是非洲未來主義音樂的旗幟人物，他稱自己是來自群星的使者，穿著玻璃和塑料製作的法老服飾，用爵士樂講述未來。
Sun Ra
Ra 是古埃及太陽神的名字
奈及利亞裔美國作家德吉·布萊斯·奧魯克圖（Deji Bryce Olukotun）在《奈及利亞人在太空》（2013）則講述了海外科學家回國報效祖國的故事。
居住在法國的吉布地作家阿布多拉曼·A·瓦波利（Abdourahman A. Waberi）在《非洲合眾國》（2006）中甚至描述了一個非洲是全球超級大國，而歐洲的野蠻部落之間則經常互毆的另類世界。
在這些故事中，非洲不再是一片充滿著掠奪，歧視的貧窮落後的土地，人類起源之地的後裔們將過去和未來合而為一，自由的走向宇宙。
作者：貓火
以上文章選自#別的電影#
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