此神身份超神秘？圍剿截教最強之神，師父卻成謎！

文：四角夔牛

原標題：《陸壓道人是散仙嗎？散仙還有誰？》

什麼是散仙?顧名思義,就是閑散的仙人，也就是自由自在、無拘無束的修仙者，在天庭沒有官職，不用上朝，不用點卯，可以朝觀東海日出，閒遊三山五嶽。

散仙還有一個意思。在三教大破萬仙陣那個故事裡，通天教主在四位教主的圍攻之下落荒而逃，帶領二三百名散仙逃到一個地方，和這些散仙商議，要麼重新開闢一個世界，要麼去紫霄宮鴻鈞老祖那裡告狀，正在這時，鴻鈞老祖出面來當和事老了。這裡也可以看出，散仙的另一層意思是修為較低的修仙者。

封神世界多次出現散仙這個名號，比如武夷山散人曹寶、蕭升，除此之外，在《封神演義》中還有這麼一位修仙者，號稱西崑崙閑人，此人就是陸壓道人。

陸壓道人第一次登場是在趙公明那個故事裡，趙公明在聞太師的邀請下，下山輔佐聞太師，剛一出場就神采奕奕，用定海珠打傷了十二金仙中的五位，這五人「面面相覷」，也就是都束手無策。可見趙公明的定海珠多麼了不起，後來連燃燈道人也是一言不合就逃跑，因為燃燈也怕定海珠，就在整個武王陣營坐以待斃之時，陸壓道人粉墨登場。

注意這裡有一個細節：燃燈並不認識陸壓道人，因為燃燈道人問陸壓是何方神聖。這裡燃燈的問話，是裝作不認識陸壓還是真的不認識陸壓？此處存疑，我們在本篇文章最後再說明。

陸壓道人面對面、單對單的和趙公明幹了一架，結果這個趙公明實在是太強悍，尤其是還有三霄的稀世法寶金蛟剪，陸壓道人一看金蛟剪，嚇得化長虹而去。因為趙公明實在太厲害，不能強攻，只能智取，就是玩兒陰的。陸壓道人用攢頭七釘的法術，壞了好漢趙公明的性命。就是在這個故事中，我們才知道，原來到了大羅金仙這個境界，可以不吃不喝，不眠不休。

隨後陸壓道人還順道把烈焰陣破了，在破烈焰陣時，書中旁白說陸壓是火內之珍、離地之精、三昧之靈。

陸壓用陰招殺了趙公明，還沒回山，三霄就來興師問罪了，用混元金斗將陸壓抓住，封了泥丸宮，命令弓箭手射殺陸壓，但是陸壓「學成異術廣，懶去赴蟠桃」，弓箭都變成了粉末，無法殺傷陸壓，三霄又放金蛟剪，陸壓化長虹跑了。

在金雞嶺，姜子牙師徒眾人大戰孔宣時，陸壓又跑來湊熱鬧，但是，我們在《誰是聖人之下第一》那篇文章里說過，孔宣時名副其實的聖人之下第一，五色神光，所向披靡。陸壓肯定不如孔宣，陸壓本來想用斬仙飛刀，孔宣立刻用五色神光來刷陸壓時，陸壓嚇得馬上化長虹逃跑了。

路遙第二次大放光芒是在姜子牙對付蓬萊島一氣仙余元的時候，余元的弟子七首將軍余化，用化血神刀上了姜子牙陣營很多人，楊戩變成余化，在余元那裡騙來了解藥，氣的余元親自下山來報仇，沒想到余元有兩個剋星，一個是懼留孫，因為懼留孫精通指地成鋼之術，還擁有捆仙繩，把余元抓住後，關進鐵櫃，沉入北海，沒想到余元借水遁跑到了碧游宮，余元求助通天教主，通天教主給余元一件法寶穿心鎖，余元再次來挑戰姜子牙時，姜子牙和懼留孫懂得打人不過先下手，一見面就放捆仙繩，又把余元拿下，這時候，陸壓主動跑來，余元一見陸壓，嚇得面如黃紙，求陸壓可憐他千年道行，饒了自己（注意這個細節，非常重要，後面詳說），用斬仙飛刀將余元殺了。

在《封神演義》大破萬仙陣的那個故事中，陸壓道人的戲份就接近尾聲了，陸壓主動加入人道、闡教、西方教結成的聯盟中，大肆屠殺截教弟子，陸壓這貨，眼睛還真尖，看見丘引想跑，立刻用斬仙飛刀殺了丘引，臨走時還把斬仙飛刀贈與了姜子牙。

從陸壓道人身上發生的這些故事，我們推敲一下，陸壓的真實身份。

陸壓道人第一次出場時，自稱：「貧道本是崑崙客，右橋南畔有舊宅。修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火妄焚玉液。跨青鸞騎白鶴，不去蟠桃饗壽樂。不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾。三山五嶽任我游，海島篷萊隨意樂。人人稱我為仙癖，腹內盈盈自有情。陸壓道人親到此，西岐單伏趙公明。」在和趙公明對陣時，又自稱：「性似浮雲意似風，飄流四海不定蹤；或在東洋觀皓月，或臨南海又乘龍。三山虎豹俱騎盡，五嶽青鸞足下從。不富貴，不簪纓，玉虛宮內亦無名。玄都觀里桃子樹，自酌三杯任我行。喜將棋局邀玄友，悶坐山岩聽鹿鳴。閑吟詩句驚天地，靜理瑤琴樂性情。不識高名空費力，吾今到此絕公明。」

在破烈焰陣時，陸壓又自稱：煙霞深處運元功，睡醒茅廬日已紅。翻身跳出塵埃境，把功名，付轉篷，受用些明月清風。人世間，逃名士，雲水中，自在翁。跨青鸞游遍山峰。

以上是陸壓自賣自誇的說辭。

通過陸壓的自我介紹和書中的旁白，可以大致知道，

一，陸壓是一位精通火屬神通法術的修仙者。

陸壓是火內之珍、離地之精、三昧之靈。

二，陸壓道人來自西昆崙山。

在古代神話故事中，昆崙山和蓬萊島，都是神仙聚集的地方，在《封神演義》、《西遊記》、神話故事、道教傳說等，修仙者都喜歡洞天福地。封神故事中也是如此，闡教和截教的弟子大都居住在洞天福地，由此推測，西崑崙也是一處洞天福地，聚集了很多修仙者，陸壓是其中之一。玉虛宮在東昆崙山上。

插一句題外話，何新先生考證，古代神話中的昆崙山就是現在的泰山，我比較認可。我小時候看過一本香港作家寫的武俠小說，現在記不起名字了，裡面的崑崙派，完全是在泰山上，所以我也認為古代的神話中的昆崙山就是現在的泰山。

三，陸壓應該不屬於人道和闡教，更不屬於截教。

雲中子在與紂王論道時，說自己的修行「比儒者兮官高職顯，富貴浮雲。比截教兮五刑道術，正果難成」，因為雲中子是闡教弟子，所以要和儒者、截教相比較，來抬高自己。同樣的，陸壓曾說過，自己「不去玄都拜老君，不去玉虛門下諾」，由此可以得知，陸壓不屬於人道和闡教，所以燃燈不認識陸壓道人。

四，陸壓道人修為很高。

陸壓道人自稱：修行得道混元初，才了長生知順逆。休誇爐內紫金丹，須知火妄焚玉液。跨青鸞騎白鶴，不去蟠桃饗壽樂。這裡面有陸壓吹牛的成分，陸壓雖然不屬於人道和闡教，但是依然有門派和歸屬的。陸壓道人自稱剛剛修到大羅金仙階段（修行得道混元初，才了長生知順逆），這句是實話，但是他說自己不去蹭蟠桃會是在掩飾。十二金仙都以赴蟠桃會為榮（十二金仙在自吹自擂時，必定提到自己曾經赴過蟠桃會）。陸壓總是自稱是逍遙神仙，自由自在，他在自誇中說他不去參加蟠桃會，旁白也說他懶得去參加蟠桃會，這樣說的真正目的是掩藏自己的門派，擔心太高調了，會別人看出來底細來。

五，陸壓的背後，必定是位大佬，甚至這位大佬極有可能是陸壓的師父。

在封神故事中，有三位混元至仙級別的：昊天上帝、瑤池金母、鴻鈞老祖。九位混元金仙級別的：太上老君、元始天尊、通天教主、天皇、地皇、人皇、女媧娘娘、接引道人、准提道人。

在前面的分析中，排除人道、闡教和截教，那還有三皇和女媧、西方教二聖。從封神故事中，有一個細節，昊天上帝和瑤池金母作為三界領袖，有一面聚仙旗，而女媧有一面招妖幡，天下群妖悉聽號令。所以，以此推測，女媧娘娘除了有福德之神、商朝保護神、上古女神等身份外，應該還是天下妖族（軒轅墳三妖、梅山七怪等）的領袖或掌舵人。洪荒流小說將女媧娘娘設定為妖族大聖，估計就是受這一點啟發。而陸壓並非妖族之人，所以也排除女媧。整個封神故事中，西方教的二聖為了在封神大戰中趁火打劫、吸納人才，一般都是親自出馬，來保證一錘定音、手到擒來，所以，西方二聖不會派自己的手下出馬。再有，陸壓的法術也和西方教有很大區別，由此排除陸壓道人是西方教的弟子之可能。最後，只剩下神龍見首不見尾的三皇，而在三皇中，書中明確說了三皇是伏羲、炎帝（神農）和軒轅，這三位沒有擅長火屬法術神通的（伏羲畫卦陰陽前，神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯），也排除。

除此之外，還有一位神秘的大佬：燧人氏。在《封神演義》開篇中，提到了好幾位大佬：盤古、有巢氏、燧人氏、伏羲、神農、軒轅、少昊、禹王等（混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸，子天醜地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食，伏羲畫卦陰陽前，神農治世嘗百草，軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜，禹王治水洪波蠲。），但是盤古和燧人兩位大佬並未出場，這也是我在混元金仙中只列了九位大佬的原因：盤古、燧人、少昊、禹王並未出場。

在古代神話故事中，凡是在上古時期（混沌時期和天地初開時期）出現的人物、植物、動物等，都不是一般的凡物、俗物，都具有先天靈氣。比如：天地初開之時，出現一隻白蝙蝠，後來幾經轉世,即八仙之一的張果老。燧人氏出現在天地初開時期，竟然還早於三皇，書中開篇將燧人列在了三皇之前，所以燧人最起碼不會低於混元金仙（九位大佬）。燧人氏是上古聖人之一，鑽木取火，教化百姓，最擅長火屬神通法術。

這種古代神話故事的特點，深深影響了作者，作者在構造封神世界的結構和體系時，也深刻體現這種特點，其他的神話著作也是如此，比如《西遊記》中，天地初開之時，出現了一顆仙藤，結的葫蘆和葉子，就讓孫悟空吃了大虧。除此之外，神話故事還有一個特點，神界大佬的一個隨隨便便的物件，就有巨大殺傷力（太上老君的褲腰帶--黃金繩）；燃燈道人的琉璃燈焰也曾化身馬善下山助紂為虐。

由此我猜測，陸壓道人屬於燧人氏一派。有讀者一定會疑惑，書中並未出現燧人氏的門派。的確，書中並未說明燧人氏的門派，但是並不能否認燧人氏這一派的存在。度厄真人也沒說派系，但是收的徒弟中有李靖和鄭倫兩位高手。極有可能燧人氏這一派比較中立，不願意光明正大地參與封神之戰，但是，還想暗中撈點好處，就派陸壓以西崑崙散仙的身份出場，自稱是無門無派之人。為了這一不見光的計劃，燧人氏這一派應該早就安排陸壓在世間遊盪，陸壓曾在玄都洞吃過桃子，還在玄都洞自酌三杯。正因為陸壓修為較高，表面中立，也早就潛伏在世間，處於厲害散仙的名單中，所以蓬萊島一氣仙余元看到陸壓，嚇得面如黃紙（主要是怕陸壓的斬仙飛刀）。

再做一個大膽的猜測，這個陸壓應該是燧人氏在上古時期鑽出的第一朵火花，上古時期的一朵火花可以成仙了道嗎？可以！剛才說過了，凡是上古時期出現的一切人事物，均有先天靈性，本身就具有神通。《封神演義》中的馬善就是燈焰。

坊間有人考證，陸壓或為太上老君的燈焰，在馬善下山幫助紂王陣營時，楊戩用照妖鏡看出馬善的原形是一個燈焰，世間的三處燈焰，楊戩只去查看了靈鷲山圓覺洞和昆崙山玉虛宮的燈焰，沒去看玄都洞八景宮的燈焰，因為大家都知道陸壓就是八景宮的燈焰，大家都不說破。這是一種觀點。

或為三足金烏（陸壓即烏鴉），或為昆崙山守門神獸陸吾（都帶陸字）等，我認為皆不足信。在古代民間神話傳說中反而趙公明才是三足金烏轉世，當年后羿射掉九日，落地化為鬼王，其中八個鬼王禍害人間，只有一個鬼王靜思己過，後來幾經轉世，就是趙公明。

楊戩之所以先去看玉虛宮和靈鷲山圓覺洞的燈焰，那是因為楊戩本身就是闡教的，如果先去拜訪人道的教主老子，詢問燈焰是否還在，就會得罪老子：你不先看你們自己門派的燈焰，倒先懷疑我！碰巧馬善就是燃燈那裡的燈焰，楊戩沒去看，是不是就存在陸壓是八景宮燈焰的可能呢？有這可能，因為畢竟楊戩沒看到八景宮的燈焰是否還在，但是，我們仔細推敲一下，按照人的心理猜疑，如果老子命令陸壓隱藏身份，以西崑崙散仙的身份出來上躥下跳，那麼，陸壓就會盡量避免提到八景宮，擔心露出馬腳，被人看破，而這陸壓卻以自己在玄都洞八景宮吃過桃子喝過酒為榮，這麼大膽的暴露自己行蹤，難免不會引起別人的懷疑：你和人道什麼關係？能吃到玄都洞的桃子和美酒？所以，在電視劇中經常出現，一個人如果要偽裝，基本是男的偽裝成女的，年輕的偽裝成年老的，凡人偽裝成和尚等，基本是要和原來的身份一點不沾邊才好，差距越大越好。正因為如此，陸壓要避開燧人氏這一派，經常提八景宮，來誤導大家，避免大家猜出他的底細。

陸吾也不可能，不管是在古代神話中，還是在《西遊記》《封神榜》《白蛇傳》等神話小說中，看門的神獸都是法力一般的神獸，看門的神獸，不同於大佬的坐騎和心腹，而此處的陸壓是法力較高的角色。我在我的另一本著作《西遊取經大計》中解讀青牛精和金角銀角的那個篇文章中，有明確的觀點說明。除了武夷山散仙曹寶、蕭升，表面上的散仙陸壓道人，還有散仙嗎？我覺得度厄真人也是散仙。

關於度厄真人,書中提到李靖時,說李靖在西崑崙隨度厄真人學道,後來又提到度厄真人的道場在九鼎鐵叉山.這到底是怎麼回事?西崑崙應該是個泛稱,很多修行者在西昆崙山成仙了道，所以他們就自稱是西昆崙山某某某，類似於哪吒，既可以說他是玉虛宮門下，也可以說他是金光洞門下，因為他的師父太乙真人是在玉虛宮學道，玉虛宮是總舵，也是泛稱。也像韋小寶，既是天地會的成員，也是青木堂的成員。

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