職場尬聊：潦倒怎堪蘇東坡 且品佳茗伴佳人
又是一年新茶漸次到。論起品評佳茗的意境，有句詩沒法忽略——「從來佳茗似佳人」。
每遇好茶，俗著的，會直白地來一句：「好喝！」雅著的，美文美圖美句，配上句「歲月靜好」，更高的，說不定得來首茶詩！不信？看看集大俗大雅於一身的宋代大文豪蘇東坡的贊茶詩吧：
次韻曹輔寄壑源試焙新芽
宋 蘇軾
仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉未勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君一笑，從來佳茗似佳人。
宋哲宗元佑五年春，福建壑源山上的新match茶下來了，時任轉運判官的曹輔給他的老朋友蘇東坡寄了些，並依當時文人交往的慣例附了一首七律。酷愛喝茶的蘇東坡品嘗後詩興大發，揮毫作了這首詩予以答謝。詩中，蘇軾把曹輔寄來的新茶叫作「仙山靈草」，將未加茶膏的茶比作未施粉黛的美女，這靈透美妙，想想都覺得世間難得！蘇軾以茶仙「玉川子」盧仝自喻，茶入口後，頓覺習習春意已到。這樣的一份美茶，攜著朋友的情誼，入口入心，也是到了一種境界。
最神來的最後一句，「從來佳茗似佳人」不脛而走。其後，歷代茶人，無論是種茶的、制茶的、鬻茶的、喝茶的，也無論是真風流、還是假風雅，莫不爭相傳誦。
一、用今天的眼光來看，蘇東坡就是職場里身懷絕技的「大拿」。所以，他對茶的美意，也是跟他的個人才能和修養相關的，為常人所不能企及。
蘇軾混職場，那真是有響噹噹的立身之本，稱得上是高學歷、高智商的大拿級人物。雖遠在四川眉山，可卻在他身上匯聚了天府之地的靈氣，天資極高，後天努力，使得他在文學、政治、書畫、審美、飲食等諸多領域，都卓有建樹，即便在眾星璀璨的有宋其時，也是一枚光芒四射的男神。
他以文，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；
以詩，與黃庭堅並稱蘇黃;
以詞，開豪放一派，與辛棄疾並稱蘇辛，對後世影響巨大;
以書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；
以畫，推動了「士人畫」的發展；
以菜式，為後人留下了諸多美味佳肴，成為飲食文化之一種；
以茶，豐富了茶的品評體驗與意境。
據說蘇軾自小未出眉山，直到19歲那年才出川赴京參加科舉考試。是金子就是會發光，蘇軾在考場洋洋洒洒揮就的一篇策論，文風清新洒脫、新意暢然，一下子打動了當時的主考官、文壇領袖歐陽修的心。不巧的是，歐陽修雖善於辨才識才，但也有避嫌的常人之陋，因為封名閉卷，歐陽修誤以為蘇軾的文章是自己的弟子曾鞏作的，因此只給了蘇軾第二名。
蘇軾對思想、文學、藝術的通悟，也浸潤到了他對飲食、生活及人生的感悟里，與之相關的作品也就自內而外洋溢出與眾不同的深度與韻味。「從來佳茗似佳人」一出，被譽為「古往今來詠茶第一名句」。古有美人兮，一笑傾人城，再笑傾人國。把得好茶比作邂逅美人，各種之美、之好、之難捨、之牽掛，再無出其右者。
二、可惜的是，「多情卻被無情惱」，蘇東坡書生意氣，情深執著，偏偏生不逢時，屢遭貶謫，職場失意，所以，他對茶的美意，也透過他的個人經歷和情感累積，達到了一定高度。
蘇東坡所在的北宋，有著特殊的政治氛圍，文人治國，黨爭嚴重。在政治上，蘇東坡一生不得志，他最初跟從司馬光反對宰相王安石變法，被貶官「流放」到許多地方任地方官，而在司馬光執政後，盡廢王安石新法，蘇東坡又提出不可盡廢，所以，又為新黨勢力所惡繼續被貶謫「流放」，遠至天涯海角。
這樣的職場境遇，非「潦倒」二字不足以明狀。「問汝平生功業，黃州惠州儋州」，烏台詩案開始，蘇東坡一路走來，擔任過30多個官職，歷盡排擠、打擊和屈辱，嘗盡酸甜苦辣，卻也走遍了江南茶山，練就了曠達之心。於是，他的詞，一改纏綿悱惻的脂粉風，表達豪興逸飛的英雄氣，既可以「十年生死兩茫茫」，也可以「老夫聊發少年狂」，將詞推到歷史的最高峰。他的茶品茶意，表現在茶葉、水質、器具、煎法多方面，也形成了自己的特色。他睡前睡起喝茶，寫詩作文喝茶，做夢夢到喝茶……茶成了蘇東坡貶謫路上的良伴。
當然，最好的伴侶是得遇深情之女。蘇東坡的原配夫人王弗，十六歲時嫁到蘇家，紅袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了。十年後，蘇東坡在密州為她寫下了千古第一悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》:
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，唯有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
妻子王弗去世三年後，蘇東坡續娶了王弗的二堂妹王閏之，性情溫順，是位賢妻良母，也深得蘇東坡敬重。王閏之陪伴蘇軾生活了25年，經歷了宦海的大起大落，經濟最困難時，和蘇軾一起採摘野菜，赤腳耕田，變著法子給蘇軾解悶。她去世時，蘇軾親自寫了祭文《祭亡妻同安郡君文》，承諾「唯有同穴，尚蹈此言」，後與蘇軾同穴安葬.
與蘇軾精神上相伴的，還有一位女子王朝雲，也是他的紅顏知己和侍妾。宋神宗熙寧年間，蘇東坡因反對王安石新法被貶為杭州通判，一日，他與幾位朋友同游西湖，得遇正在歌舞班中的王朝雲，其時西湖濛濛細雨，湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的描寫西湖佳句:水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。旖旎的西湖風光里，暗託了蘇東坡初遇王朝雲時為之心動的感受。後，王朝雲與蘇東坡共同生活了二十多年，在謫居惠州時病故。
三、縱情美好，欣賞美麗，跟當時的社會風尚也有關係。
北宋一朝，物質水平的發達和文人治世的特點，使整個社會都尊崇文學藝術，愛重美好事物。而唐以來對茶藝欣賞水平的社會性普遍提升，以及瓷窯燒造技術的提高，也為宋人的品茶做好了積澱。蘇軾對茶的美意，無論是茶葉、器皿還是品茶意境，也受到了這種社會風尚的影響。
職場不順，潦倒坎坷，蘇東坡卻也收穫了別樣的人生況味。有人說他信奉道教，在《水調歌頭》中看到了升仙意識，也有人說他篤信佛教，因為他給自己起的號都是「東坡居士」，都且不論，他的心境曠達卻是毋庸置疑的。
「烏台詩案」後，元豐三年（1080），蘇軾被貶黃州任。初到黃州，蘇軾生活困頓，他的故友黃州通判馬正卿，從州府要來了已經荒蕪了的五十畝軍營舊地給他耕種。營地位於黃州的東坡，次年春天，蘇軾於其上築雪堂，題之曰「東坡雪堂」。缺衣少食的同時，茶也缺，這對「琴棋書畫詩酒茶」的文人來說，甚是遺憾。種莊稼是種，種茶也是種，蘇東坡就在東坡地里，也種起了茶。他請一位老者教他種茶技術：嗟我五畝園，桑麥苦蒙翳。不令寸地閑，更乞茶子藝。也在耕種中寫了多首種茶詩，自得其樂。
不過，至於他為何取號東坡居士，我們寧可選擇另一種說法：蘇東坡一直都很仰慕唐朝詩人白居易，而當年白居易被貶四川忠州時，曾在其地東坡種植花木，並寫下了不少閑適詩，如《步東坡》、《別東坡花樹》等。蘇軾追慕白居易，故自號曰「東坡居士」。
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