玄奘大師圓寂日:你看過那麼多唐僧的故事,今天,來看看真實的玄奘法師
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王菲
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文 |禪叔
今天,二月初五,是玄奘法師的圓寂紀念日。
提到玄奘這個名字,很多人的腦海中第一個浮現出來的一定是電視劇《西遊記》中那個優柔寡斷的唐僧,但在歷史上,玄奘法師光耀千古,堪稱中華佛教的脊樑。
唐太宗李世民曾御筆為玄奘題贊:「松風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤;超六塵而回出,只千古而無對。」
千載歲月後,每每提起這位少踐緇門、伏膺佛道的法師,人們仍是心生敬意。
玄奘法師,俗姓陳,名褘,河南偃師人,出生於隋唐時期的貴族世家,自幼傾慕佛法,聰慧敦厚,溫文爾雅,儀錶不凡。
大業八年(612年),官家在洛陽選拔二十七人出家為僧,玄奘參與了考評。當時的他,年紀雖小,卻智慧卓然,所有的試題皆能對答出眾,主考大理寺卿鄭善果問他出家目的何在,玄奘擲地有聲:「意欲遠紹如來,近光遺法。」
鄭善果讚許他器宇非凡,志向高遠,破格以沙彌身份錄入僧籍。
20歲時,已遍覽佛教各派經典的玄奘成都空慧寺受具足戒,並學習戒律。後又來到長安,學習《成實論》和《俱舍論》兩部論典。
長安參學的時候,玄奘在當時的佛門大德法常、僧辯二位法師座下聽講《攝大乘論》,對不贊同的地方質疑問難,縱橫論辯,大家深為其智慧與才學所折服,讚歎他是「釋門千里之駒」,玄奘也因此譽滿京城。
當時佛教各宗派之間,對一些重要的佛法理論有著較大的分歧,為了使百川歸海,解決分歧,玄奘發願要西行求法,探尋佛陀經教原典真意。他二度給朝廷上表陳情,但未獲皇帝唐太宗的批准。
當時大唐的政局尚不安穩,私自越出國境乃為死罪。可即便有「冒越憲章,私往天竺」之患,玄奘求法決心不改,歷經幾番周折,決定偷渡西行。
玄奘從長安一路行至秦州、蘭州,在剛剛抵達涼州的時候,長安朝廷的追捕令尾隨而至。
西域邊關的守城官員和將領們,大多都是佛教徒,他們讚歎玄奘西行求法的大願,一路上盡心護持,供養挽留,可法師志向堅決,執意西行。
▲玄奘西行路線圖
法師以以探險家般的膽魄和勇士般百折不撓的意志,隻身一人,進入了方圓八百里的莫賀延磧大沙漠。
莫賀延磧大沙漠位於羅布泊和玉門關之間,上無飛鳥,下無走獸,草木不生,人跡罕絕,時而風卷沙石,時而暴晒濕蒸;時而見枯骨遍野,時而見兇惡野獸,時而見鬼魅影像,艱苦卓絕。白天,暴晒的太陽使地表溫度極高,根本無法落腳,玄奘只能把自己埋在沙間,等到夜幕落下,再繼續趕路。種種艱辛,無法盡述。
有一次,幾日沒進食的玄奘在沙漠里迷失方向,頭暈目眩之下,失手打翻了馬背上的水袋,僅有的水在瞬間便被灼熱的沙漠吞噬。在這樣的絕境之下,玄奘發下大願——若不能到天竺,寧死絕不東歸一步!
▲電影《大唐玄奘》
整整五天四夜,玄奘滴水未進,暈倒在沙漠之中,瀕臨死亡。一絲游息尚存之際,他念誦觀世音菩薩的名號和《般若心經》,身邊識途的老馬突然亢奮,從玄奘身下鑽過將玄奘馱到背上撒蹄狂奔,帶著他找到一處蔓草叢生的小水塘,玄奘得以補充飲水,重複生機。
又過數日,玄奘到達高昌國,受到高昌國王麴文泰無比隆重的護持與供養,高昌國王請玄奘為國內百姓宣講佛法,升法座的時候,國王親自跪伏在地,給法師墊腳。
▲高昌古城講經堂遺址
國王請求玄奘留在高昌做國師,還要將自己的女兒許配給他,可玄奘西行求法意志堅定,絲毫不為所動,高昌王以遣返大唐相威脅,玄奘絕食以明志,最終高昌王只好放玄奘西行。
離開高昌後,玄奘穿越帕米爾高原,翻越大雪山,經歷了難以言說的艱辛,終於在公元631年,抵達印度佛教聖地那爛陀寺。
在這裡,玄奘受到了最高規格的禮遇,印度最著名的高僧戒賢法師收他為弟子,專門花了十五個月的時間,親自為玄奘教授彌勒菩薩宣講的《瑜伽師地論》,玄奘蒙受法雨的滋潤,疑竇頓消,身心飽足。
在那爛陀寺,玄奘跟著師父戒賢法師如饑似渴地學習了五年,徹底精通了經律論三藏,從此被尊稱為「三藏法師」。
▲印度那爛陀寺遺址
公元641年,擁有全印度最高權力的國王戒日王在印度舉辦了一場超大型的宗教學術辯論大會,來自東土大唐的高僧玄奘在會上以一己之力駁斥3000餘名印度僧侶,舌燦蓮花的精妙佛法令僧侶們心服口服,無數人當場皈依佛教,玄奘法師由此被僧侶們尊為「大乘天」和「解脫天」。
戒日王希望玄奘法師能夠留在印度弘揚佛法,只要玄奘願意留在印度,戒日王發願以一百座寺院作為給法師的供養,但幾十年來,玄奘從未忘記西行求法的初心,一定要回歸中華故土。
面對國王的極力挽留,法師從懷裡取出他一直珍藏的一抔祖國的黃土,對他們說:
「支那國去此遐遠,晚聞佛法,雖沾梗概,不能委具,為此故來訪殊異耳。今果願者,皆由本土諸賢思渴誠深之所致也,以是不敢須臾而忘。」
在法師的堅持下,公元643年,法師帶著無數珍貴的佛經佛像和無數更珍貴的佛法傳承,踏上了歸國之路。
▲電影《大唐玄奘》
在於闐,玄奘給唐太宗李世民上奏摺,謙卑地請求皇帝寬恕自己當初私自越境之罪,李世民不但沒有追究玄奘的罪責,還下旨一路上所經關卡以禮相待。
大唐貞觀十九年正月二十五日,西行十九年的玄奘法師終於回到了長安。唐太宗為他舉行了極為隆重的歡迎儀式,史載,那一天長安城數十萬人傾城出動,「道俗奔迎,傾都罷市」。
回到故國的玄奘馬不停蹄地著手組建譯經場,開始翻譯從印度帶回的大乘佛教經典。法師白天在弘福寺、慈恩寺譯經,晚上還要抽時間為唐太宗撰寫西行見聞,也就是《大唐西域記》。《大唐西域記》共有十二卷,介紹了138個國家的風俗地理。「推表山川,考采境壤,詳國俗之剛柔,系水土之風氣」,直至今日,在地理學上仍有著不可替代的價值。
▲《大唐西域記》玄奘口述,弟子辯機記錄
玄奘法師對待譯經工作的態度,可謂分秒必爭,白天沒有完成的工作,必定要在晚上繼續完成。除了譯經,他每天還要誦經禮佛,經常是凌晨三更就寢,五更便起身,孜孜不倦,又用了十九年時間,翻譯佛經七十五部,一千三百三十卷,功績卓絕斐然,前無古人,後無來者。
歐陽竟無居士曾讚歎玄奘法師翻譯的經典:「一語之要,堅如磐石;一義之出,燦若星辰。」
在中國佛教史上,鳩摩羅什開演中觀,令印度佛教空宗流布東土,玄奘法師西行求法,令瑜伽唯識法脈光耀中原,如日月同輝,普照華夏大地。
▲西安大慈恩寺、大雁塔
公元664年,剛剛譯就《大般若經》的玄奘法師,預知自己大限將至,從此擲筆,一一向寺院常住和弟子們辭別。
法師圓寂前,有弟子問:「和尚一定能夠往生到兜率內院彌勒菩薩處嗎?」
法師鏗然有聲地回答:「一定得生!」
隨後,右肋而卧,安然舍報。
唐高宗聽聞噩耗,驚動哀傷不已,數次感嘆說:「朕失國寶矣!」
法師荼毗當日,整個長安又一次傾城而出,五百里之內,四眾送葬者有一百多萬,守靈者三萬餘人。
玄奘法師帶給中華的,除了寶貴的佛法,還有寶貴的求法精神,正如魯迅在文章中所寫:「我們從古以來,就有埋頭苦幹的人,就有拚命硬幹的人,有為民請命的人,有捨身求法的人。這就是中國的脊樑。」
千載之後的我們,依舊可以在這個時代,遙觀當年大唐佛法興盛的風采,彷彿還能看到法師衣袂飄飄的風姿,聆聽到法師手握的錫杖的清脆碰撞……
後來,唐朝義凈法師寫了一首詩,真實地描述西行求法的艱辛:
晉宋齊梁唐代間,高僧求法離長安,
去人成百歸無十,後者安知前者難。
路遠碧天唯冷結,沙河遮日力疲殫,
後賢如未諳斯旨,往往將經容易看。
我們今天能夠誦讀學習的每一步經典,都是祖師們以身命相搏歷經磨難才流傳至今的。換言之,我們每個人,都是西行取經的行者,需經歷九九八十一道磨難,堅持下去,才有意義。
這才是玄奘法師教給我們每個人的道理。


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