看到不等於走到，只有自己從中體驗，才能悟出道理！

1:看到不等於走到

山腳下，師傅指著山頂問：「看到那山頂了嗎?」

「看到了。」弟子說。

「你看，山腳離山頂有多遠呢?」師傅問。

「大約500米吧。」弟子說。

「是嗎?還是等你走到那山頂後，再回來告訴我有多遠吧。」師傅說。

弟子登上山頂後回到師傅的身邊。師傅問：「山腳離山頂有多遠呢?」

「兩個500米也不止。」弟子說。

「這麼遠嗎?剛才你說500米，是你目測不準嗎?」師傅問。

「不是剛才目測不準，而是一個目標，用眼看到的是直線，而用腳走到的是曲線。看到了，永遠不等於走到了;看到了，永遠還有更長、更曲折、更複雜的路要你去走。走出來的，永遠不是直路，而是彎路。」弟子說。

師傅聽後，點頭含笑。

2:做一個甘願吃悶虧的人

唐穆宗長慶元年(公元821年)，錢徽被提拔擔任禮部侍郎，專門負責科舉考試，等於是天下讀書人晉陞通道上的一位把門神，前來拉關係、「走後門」的人絡繹不絕。

前刑部侍郎楊憑向時任宰相的段文昌行賄，要求他出面給錢徽說情，錄取兒子楊渾之。段文昌一口答應下來，以宰相之尊多次給錢徽寫信，讓他務必在科考錄取時對楊渾之多多關照。與此同時，翰林學士李紳也多次寫信給錢徽，希望他能夠讓自己的關係戶周漢賓考中進士。對於這些重量級人物的求情信，錢徽照單全收，但並未明確表示幫忙還是不幫忙。這倒使得段文昌和李紳都感覺沒有大問題，便安心地等待放榜之日。

可是，結果卻大大出乎意料，楊渾之和周漢賓竟然雙雙落榜。段文昌無比憤怒，上書皇帝彈劾錢徽，說他負責錄取的都是學識淺薄的官宦子弟，是典型的「取士以私」。李紳也在暗自搗鬼。結果，皇帝信以為真，將錢徽貶為江州刺史。

錢徽並不申辯，默默地捲鋪蓋走人。知道內情的人紛紛勸道：「何必做這樣的冤大頭呢?將段文昌和李紳所寫的說情書信交給皇上，皇上自然會相信您是被冤枉的。」

錢徽淡然一笑，說：「不能這樣做啊。我只求無愧於心，得和失是一樣的。做人要修身養性，謹慎行事，怎麼可以拿私人書信去為自己作證呢?」不僅這麼說，他還命人將段文昌和李紳的書信全部燒掉。

錢徽不向皇上出示書信自證清白，甘願吃悶虧，從爾虞我詐的泥淖中跳脫出來，避免了冤冤相報的惡性循環，無疑是大智之舉，正如《菜根譚》所說：「不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，也可以遠害。」所以，真正的智者絕非錙銖必較、睚眥必報之人，而是能夠「開襟坐霄漢，揮手拂雲煙」的大胸懷者。

3:登山境界

弟子問師父：我欲雲遊參學，並向眾生宣講佛法，不知可否?

師父說，你現在的修行還不夠，先去爬一爬那座山吧。

師父，我自小就在這跟您修行，那座山我不知爬了多少遍，為什麼現在還要再去爬呢?

師父一笑，說，當你看到與兒時看到的不一樣的風景的時候，便是圓滿之時了。

他決定一試。

第二天，他回來了。弟子說，師父，我從來沒有爬到過那麼高的地方。兒時，我只在山腳徘徊，看到一些花花草草便滿足了。然而，這一次，我爬到那麼高的地方，才明白，原來山上有如此奇妙之景。師父，我現在可以遠行了嗎?

師父微微一笑，說：不行，還遠著呢。你再去試試。

這一次，他沿著昨日足跡往上攀登。到了昨日登過的最高處，已無可登之路。他想，今日所見，與昨日並無不同。難道要往上，才能看到不一樣的風景?可是，向上便是懸崖峭壁，如何能上?

思忖過後，他決定，冒死攀爬而上。

兩日過後，他疲憊且傷痕纍纍地回來了。但是，他臉上卻很高興，說：師父，上面的植物並不繁多，也不奇妙。可是，雲霧在山間繚繞，恍如天境。這就是師父所說的「不一樣的風景」嗎?

師父微微一笑，說，不，還差得遠呢。你再去試試。

他顧不得疲憊與傷痛，再次前往。

三日過後，他回來見師父。弟子一臉平靜，說，師父，我決定留在這繼續跟您修行，直至圓滿。

師父拈鬚一笑。

許多年之後，師父圓寂，他下了山，雲遊講學，最終成為了一代高僧。

有一天，他跟他的弟子說起那時登山的經歷：

每一次登山，我都只注意腳下的風景，卻從未想過上面還有更妙的景緻。在山腳，我以為見到的奇花異草已是稀奇之物，卻從未想過，山間的雲霧更為神奇;登至山腰，見雲霧繚繞，恍如天境，卻不知自己已為雲霧所迷;而當你登至山頂，遍覽天下，才明白，何謂真正的「境界」。於是，你才真正明白自己的渺小，才不會滿足於曾經所見之景，才會向著更高之境勇猛邁進。

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