卦象是來源於萬事萬物之象，是《周易》象數思維獨有的一種先驗象數模型

《周易》作為一個預測吉凶的認識體系，由於人們認知能力的局限而帶有神秘性，因而也被賦予了一種典型的、超理性的、體驗式的思維方式，其具有非邏輯的偶然性、象外得意的頓悟性、內省直覺的靈感性，這種思維被稱為象數思維，它融合了直覺、形象、邏輯這三種思維形式而又不完全等同於這三種思維形式。

（一），象數思維異於一般的直覺思維：

《周易》的直覺、靈感思維是在卦象比類的基礎上進行的，是在卦象思維的煅煉中產生的（就是易學家們所說的先「據象」，後「忘象」的「隨意而應」）；一般的直覺和靈感思維則不據實象。

（二），象數思維異於一般的形象思維：

《周易》的象數思維異於一般的形象思維，它是以卦象、爻象為思維媒介，並以卦象為最重要的形象，是《易》思維的發散，放射源，這和以物象為思維放射源的一般形象思維不同。

（三），象數思維異於一般的邏輯思維：

《周易》的象數思維異於一般的邏輯思維，是因其有一整套宇宙代數學（馮友蘭教授觀點）作為邏輯基礎 。其獨有的卦象符號與卦爻辭文字，編創了外延邊界模糊的「類」概念，這是對邊界清晰的西方邏輯的一種挑戰。

卦象是來源於萬事萬物之象，是《周易》象數思維獨有的一種先驗象數模型，這種卦象之象與抽去了一切具體形象的「抽象」之象不是一個概念範疇。

綜上所述，《周易》的象數思維是一種綜合的思維形式，是獨異於一般直覺、形象、邏輯思維形式之外的第四種思維形式，

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