四柱八字三個層次分析

如把八字結構按照層次關係劃分：

年干 月干 日干 時干

年支 月支 日支 時支

第一層次關係必然：月支、時支，決定其氣「規律」，影響整個八字「走勢」富貴夭折。

第二層次關係：月支、時支，施加影響到整個八字結構上「五行變化」

1、年日為共同層次面。

2（1）、年與月，共同決定了月干，日與時共同決定時干。

2（2）、年支只對年干影響、日支至對日干影響。

第三層次關係：天干地支，相互發生「關係」。複雜綜合體。

由此關係我們以日干代表「命主」，因一、二、三層次關係,最後通過五行之變化決定命主，吉凶福禍，或者配合具有社會代表屬性的「十神」關係。

如分先後或者體用，月時帶有雙重性質，並且因為第一層次關係必然先論。如以八字（包括月時地支）為體，第一層次關係，月時為用，會對整個八字產生影響。（如同八字是一個樹木,樹木目標成為參天大樹,月時如同陽光、雨露，樹木為體，陽光、雨露為用，最後是否能成為參天大樹，需這樹木本身是否具備「參天大樹」潛質）。

第二層次面，月干是聯繫年支與月支紐帶，時干是聯繫日干與時干紐帶。且時干自身坐在時支上,這樣就賦予了，對日干描述「最後」定位。因時支與月支屬於同一層次關係因而可以聯繫月支無論第一層次關係、第二層次關係。由此結構只是說明時柱重要性同樣年月柱，共同聯繫起來的是「月干」虛干（是通過年干，月支確定），那月干就具備雙重「屬性」，月支屬性，年干屬性。很巧合，「時干」也屬虛干。兩種因為自身坐下都屬一個層面，這樣就聯繫起來，因而確定年干與日干關係。

第二層次面中，年支與時支，只是輔年干與日干作用，不具備其他特殊意義。

第三層次關係，說明地支可以相作用，天干可以相作用，但是不具備其他延伸意義。

以上三層關係，只是結構上說明，八字中八個字先後關係，與相互定義的主導。如需形成我們靈活的八字面，需要給予其他定義

1、命主確定、宮位確定。

2、五行生剋確定。

3、干支賦予意義（十神只是社會屬性意義、也可以是干支物化意義）

當我們確定日干代替日主論命，日主的富貴生老病死等就是由「氣」影響導致形成。這氣就是上文論述的「五行之氣」。根據上文內容,那麼我們需要把日主，放入這個月支、時支，背後的意義進行「處理」。

比如：「立春：立是開始的意思,立春就是春季的開始，晚上亥時」大致陽氣開始破出，但晚上陽氣最薄弱時這時日主對應天干放入這個環境進行「描述」。這種描述導致我們對日干需要重新賦予其意，這屬於第二層次面。

第一賦予意義：幹人化,人物化。比如我以甲木代表命主，由甲木喻化，參天大樹。這一層賦予的意義，是因為「氣」主導自然界我們把這干賦予成自然界中物，比如江河、雨露、星星、太陽、高山、田園、利器、珠寶、大樹、花草。這些事物與人緊密相關上升層面，人模仿「自然界」。有此物化後，日主這干放入月時才會有,活靈活現的意義在其中。比如甲木日主，寅月、亥時。大致描述甲木寅月，余寒任在。雖甲木生氣足，但藏而不出，亥時陽氣不出。這時我們對其甲木有設定目標（大致就是體現自身價值，這是一種人為強加的「價值」觀個人認為，如果不給予這樣價值觀念，本來預測人就難以實現），假如我們給甲木設定目標是，直立千古，那麼就需火誘導其體內陽氣出，甲木才能枝繁葉茂。

這是我們通過八字，第一層次與日主共同得出的「方向」性。這個只是大體方向，實際還有八字其他發生關係，共同決定這個細微「日主」命運。如用世俗說法，甲木目標就是升官發財，結果發現在寅月、亥時，這升官發財，需要多具有「知識」，那目標就是讀書考取功名，這只是大方向。你可以通過發財而入朝，也可以入朝而發財等。干支物化，最容易判斷「氣」環境下規律。

這裡我們會發現，十天干其自身賦予了物化「價值」。當放入到八字中去，通過其他7個字。查看其「價值」是否被體現出來通過其他「7」個字，這只是八字內部結構發生關係時運用。當十天干確定「價值」，這價值大體取向，早就由「月」「時」這氣影響下「規則」決定。

《滴天髓》乾造：乙未 戊子 庚辰 丁丑.

大運：丁亥丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午.

庚辰日元，生於子月,未土穿破子水，天干木火，皆得辰未之餘氣，足以用木生火丙運入泮；癸酉年行乙運，癸合戊化火，本是丁火長生，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木，非木也，實金也，癸酉年水逢金生，又在冬令，焉能合戊化火？必克丁火無疑酉中純金，乃火之死地，陰火長生之說，俗傳之謬也，恐今八月又建辛酉，局中木火皆傷，防生不測之災。竟卒於省中。

庚金日主，物化成「金屬」一類。查看子月，丑時。子月冬天，最大特點，萬物收藏，陰氣重，陽氣匿藏於內。丑時一天之中陽氣剛出時，但陰寒為主，在這子月大環境下，形成凍土。那庚金在其「氣」規律下，形成體寒、死物之金。由此大方向是,化此死金為有用之金，必然驅寒。通過八字結構子辰合，辰土也是凍土，辰上庚金，凍土不生庚，子未穿，未是暖土，乙木坐庫未暖，但秋冬之木凋零為主，此木雖暖，但也屬彎彎曲曲一類木,且子未穿，直接傷害未藏火。也就是木狀態不好。月上出戊，戊土坐子水凍，這戊土略有生氣。時上丁火，唯一可暖金之物，丁火依未藏根，但子穿未，也傷。這樣通過八字下來，你會發現，其實八字可以用之物丁火，喜用之物，必然解凍土為上。

第二層賦予意義，干支賦予六親網路化，也就是社會屬性化，財官印食傷刃比劫。兩層意義相互完善體現八字內部結構關係,延伸出「效果」。如以世俗角度,當以「十神」生克角度為終。如以第二層賦予意義理解，八字結構，效果頗豐。

當十神體系成立後,與八字結構結合。就是以日主為主調，日主就是「向官旺」，以其他七個字，對比日主立十神名，這裡就不涉及到「月」「時」。這或許就是四柱預測自身形成「理論」合理性。印綬就是日主福氣恩澤，財就是社會貧窮，官就是社會地位等用來描述日主，這裡就把日主作為「靜態」或者說成「體」，用十神對其體描述。但七個字總有先後，月時重要性就體現出來。十神都可以描述日主，我們選取最具有代表性的一「神」描述日主，當然我們是最喜財、官、印。官代表社會地位、財代表養生之源，印代表有餘陰（當然意義不光如此）這個是十神角度，從八字結構關係我們看到，月支應該作為首選。其次月支情況如何，需時支配合。其次才是八字其他幾個「字」。

《滴天髓》乾：乙未 戊子 庚辰 丁丑

傷官格，歸時見丑，丑是金庫，丑藏物不透，但丑上面見丁火,丁火與子傷官，形成克關係，最多形成傷官去官格局，但子水不透屬於帶發，沒發揮權利，子未穿，戊土在上，形成傷官佩印綬。但戊屬陰陽雙性，倒丁官之氣，所以日主不具備富貴。

如上所論，可以進一步挖掘，八字結構意義給預測「方式」帶來的不同或者特點，從而提高預測準確性。

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